《出埃及记》第七章
精读内容
第八天
祷读背诵：
约 4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
精读节选：
水变血（二）弃绝世界的水，享受生命的水
生命的水，涌流的水，就是复活；复活就是三一神，父是源头，子是流道，那灵是涌流（约五26，十一25）。关于约翰四章所说生命的水，就是一幅三一神的图画。我们需要整卷约翰福音来解释生命的水这件事。出埃及记生命读经说，“有人读到这样的叙述时会争辩说，生命水不是神自己的流出，乃是神生命的涌流。那么神的生命是什么？这个问题我们无法回答得完全，我们也无法充分的解释神的生命是什么。然而，我们从经历知道，活水就是三一神自己。”（五六九页。）当我们困倦、软弱、枯干、并受试炼时，有一裂开的磐石，涌出活水；只要我们愿意来喝，这水就要在我们里面成为泉源，直涌入永远的生命。这水就是三一神，我们要将祂深深的喝进来。青年人不要只是在道理上懂得这事，不要唱完一首诗歌，读几句就算了，要操练灵把活水深深的喝进来。
这生命水的源头是神和羔羊（救赎的神）的宝座；因此，生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神（启二二1）。这生命水不是仅仅从基督流出来的，而是从神和羔羊流出来的；祂不只是创造的神，更是救赎的神。因此，生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神。
活水的涌流开始于永远里的宝座，继续经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架（约四10，14，十九34），现今在复活里继续涌流，将神圣生命的一切丰富供应神的子民（启二二1～2）。能叫我们胜过一切试炼的路，乃是喝从基督这磐石所流出的活水。
当我们与这被击打的基督联合为一，就是当我们与祂这被击打的基督是一时，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来（出十七6，约七38，参歌二8～9，14，腓三10）。五旬节派认为，信徒需要一再的祷告，才能领受那灵，但在主的恢复里我们知道，活水已经流出，那灵已经赐下。在约翰七章的时候，还没有那灵（39），但在基督复活得了荣耀之后，就有了那灵，那灵此刻就在这里。我们不需要像五旬节派的人那样祈求那灵降临，那灵已经在这里。
在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体（林前十二13），并预备基督的新妇（启十九7），二者都要终极完成于新耶路撒冷（二一9～10，参弗五23，28～30）。这美妙的水乃是复活的饮料，就是三一神的自己。我们有了这水，所该作的就是喝祂。
我们已经被摆在喝一位灵的地位上（林前十二13）。中文恢复本翻成“得以喝”，因为这里的喝是被动式，就是被摆在喝的地位上的意思。例如，这里有最好的咖啡，但如果你不把杯子放在咖啡机下面，无论咖啡有多好，于你也无益。我们本来是在其他地方，但神已把我们带出来，摆在“咖啡机”下面，也就是浸入一位灵里。我们现在都被摆在正确的地位上，能够接受分赐。这第一步骤神已经完成了。
要喝生命水，就需要口渴（出十七3上，诗四二1，约七37，启二一6）。和受恩教士曾经祷告说，“主，我感谢你，因为你赐给我永远的渴慕。”这意思就是她时时渴慕、永不满足。我们需要感觉口渴。诗篇四十二篇一节说，“神阿，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。”我们要切慕神。
我们需要到主这里来（约七37，启二二17）。在约翰六章和七章，主耶稣都说“到我这里来”（六35，七37）。
基督作为磐石既然已经被击打，被钉十字架，我们只需要吩咐磐石；我们吩咐祂时，祂就把活水赐给我们，所以我们需要操练不住的与主说话（民二十8，腓四6～7，12，诗歌二一~○首、二~○二首）。我们不需要说方言，也不需要向主苦求，只需要说，“主耶稣，给我水喝。”然后这个最好的饮料就在这里，属天的分赐就开始了，我们就得着三一神进到我们里面。
我们需要求主赐给我们活水（约四10，七37，启二二17）。我们要祷告：“主耶稣阿，将这水赐给我，喂我饮我，充我饥饿，解我干渴！主耶稣，求你赐我们活水。”
选自《出埃及记结晶读经（一）之第十篇》
问题讨论：
1、生命的水，涌流的水，就是复活；复活就是三一神。你能从哪三方面来阐述这生命水呢？
2、在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体，并预备基督的新妇，这二者都要终极完成于什么？
操练：
1、请像和受恩教士一样，向主祷告你如鹿切慕溪水；
2、请唱诗歌D586《主啊，我心我灵又渴又饥》。