精读《出埃及记》第七章(九)
精读《出埃及记》第七章(九)

精读《出埃及记》第七章(九)

圣经讲解

6、神福音的内容乃是神丰满的大能救恩;神的福音是有无穷能力(大能)的,要救一切相信的罪人。

6、神福音的内容乃是神丰满的大能救恩;神的福音是有无穷能力(大能)的,要救一切相信的罪人。


《出埃及记》第七章

精读内容

第九天

《出埃及记》第七章 D9

祷读背诵: 

罗 1:16

我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。


精读节选:

神福音的大能

神福音的内容乃是神丰满的大能救恩。罗一16说,神的福音是有能力的,要救一切信的人。“有能力的”意思是“大能的”,原文的意思是指一种能力,如同原子弹的能力一样。神的能力是救人的大能。“大能”(dynamo)这词含示无穷的能力。

因此,神的福音是有无穷能力(大能)的,要救一切相信的罪人。凡相信的,无论是犹太人、外邦人、绅士或强盗,都要因这大能的救恩得救。约翰四章有一个故事,说到主遇见一个撒玛利亚妇人,她有五个丈夫,并且当时与她同住的还不是她的丈夫。这妇人求主赐给她活水,主说:“你去叫你的丈夫,然后到这里来。”(16)她的丈夫是她罪的中心。对基督说到她的丈夫,乃是承认她的罪。但她是用谎言承认,说她没有丈夫。主回答说:“你说没有丈夫,是不错的;因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。”(17~18)甚至像撒玛利亚妇人这样的人,也能得着有能力之福音的拯救,得喝基督的活水(14)。

路加十九章有另一个故事,说到主接触一个大罪人撒该,他是个作恶的税吏长(2)。他勒索人,高估财产或收入的税值,或者提高无力缴纳者的税额,然后索取高利。主特意访问撒该的城,去遇见他。他接受主之后,就对主说:“主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”(8)这是主大能救恩快速的果效。所以主说:“今天救恩到了这家。”(9)这救恩要拯救一个神所拣选,却落入罪中到一个地步,甚至作了罗马帝国的税吏,勒索自己同胞的人;这给我们看见这救恩是有能力的、大能的,这是一个有无穷能力的救恩。

神的福音有能力救赎我们。神的救恩有两部分;头一部分是救赎,第二部分是直接的拯救。救赎可以看作是神救恩的一部分,因为救赎是神救恩的起始。因此,起始的救赎成了神救恩的根基。首先,神救赎罪人,这是照着法理作的。照着法理的意思,是“使其合法”。神的救赎是照法理的,因为祂所拯救的罪人都是有罪的。每一个人都被神的公义定罪,并且就一面的意义说,照着神公义的律法,每一个人都已经被神宣判死刑,命定要灭亡。因此,照着神公义并圣别的律法,所有亚当的子孙都被定罪判刑。现今神要救赎这些被定罪判刑的罪人。如果神只是赦免我们,而不经过公义的手续,祂就成了不法的神。祂要维持在公义和圣别的地位上,就必须作一些事,好按照法理救赎罪人。

所有正当的基督徒都承认,他们是因基督为他们付了代价才蒙救赎的。基督为我们流血受死,祂死在十字架上作我们的代替。圣经告诉我们,神定意要将基督钉十字架(赛五三10)。如果基督受死不是作我们的代替,那么神钉死基督就是不公义的,因为基督是唯一完全公义正直的人。卫斯理查理有一首诗歌说:“惊人之爱,何竟如此?我主我神为我受死!”(诗歌二三四首)。公义的神人,为不义的罪人而死(彼前三18),所以祂的死称为代替的死。一位公义的神人,为许多不义的罪人死了。这样代替的死是合乎法理的。神是借着基督的血,照着法理救赎了我们。就某种意义说,救赎乃是买。当你买一样东西,你必须付代价。神的救赎是一种买。神按着法理,付了基督在十字架上的血为代价,买了我们这些罪人。

神按着法理,借着基督在十字架上(彼前二24上)的血(罗三24~25),把我们从我们的罪中(启一5下)救赎回来;这是指在我们行为上,外面的诸罪。神也救赎我们脱离祂公义的审判、忿怒和定罪(罗二5~6,16,三19下,约三18下),并脱离火湖中永远的沉沦(启二一8,二二15)。在火湖里沉沦,乃是神给我们的刑罚。我们也已经蒙救赎,脱离神仇敌撒但的控告(参启十二10~11)。

我们蒙救赎,是借着罪得赦免(弗一7),并借着相信的罪人罪得洗净(启一5下,林前六11)。得赦免是一件事,但罪的污点还在那里。所以在得赦免之后,我们还需要洗净,以除去罪的污点。

我们蒙基督的血救赎,也是借着相信的罪人与神和好,不再作神的仇敌(罗五10上)。我们这些罪人原是神的仇敌,在神与我们之间存在着仇恨。基督的死使我们与神和好。神乃是借着这个和好,救赎了我们。

我们蒙救赎,也是借着相信的罪人被神称义(罗三20~24),以及相信的罪人与神之间成就了和平(五1)。借着基督的救赎,我们已经得着赦免、洗净、和好并称义,所以在神与人之间成就了和平。

最后,我们得救赎,乃是借着相信的罪人在地位上圣别归神(来十10,14,29下,十三12上)。我们在地位上已经圣别归神,神已经悦纳我们为圣徒;所以林前一2称我们为蒙召的圣徒。我们是蒙召的圣徒,乃是经过了许多步骤:从赦罪开始,到地位上的圣别。我们所蒙的救赎是包罗一切的。这样的救赎为神大能的救恩奠定基础,以完成神大能的救恩。

选自《罗马书结晶读经第四篇》


问题讨论:神的救恩有两部分,分别是什么?是谁成就了神与人之间的和平?

操练:请用约翰福音四章和路加福音十九章中罪人得救的故事,向你的福音朋友来诉说神的福音有无穷能力。


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