《出埃及记》第八章
精读内容
第十天
祷读背诵：
王上 6:1
以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
精读节选：
神的建造，神永远的心意乃是要建造一个家
圣经不光是给我们看见神的创造，也给我们看见神的建造。整本的圣经，可以说只有创世记开头一章半说了一点神的创造。从创世记第二章后半起，直到启示录末了，就一直说到神另外一面的工作，就是神的建造。
我盼望弟兄姊妹注意这两件事：一件是神的创造，另一件是神的建造。你读圣经，开头的时候是看见神的创造，但当你把全圣经读完，读到启示录末了的时候，你所看见的乃是神的建造。在圣经的起头，说到天地万物都造齐了，这一个是神的创造；到圣经末了的时候，说到有一座城从天降下，是用各种宝石修饰而成的，这就是神的建造。
我们都知道，创造乃是从无造出有来，是不用材料而创造出东西来。但建造就不同了，建造乃是用已经有的材料来建造成一所建筑物。神的创造并没有完成神的目的，神的创造完全是为着神下一步的工作，就是建造。创造乃是为着建造预备材料，神必须把祂所创造的人类再加以建造，然后祂的目的才能达到。所以创造并没有直接的完成神的目的；神的目的得以完成，乃是在于神的建造。
在旧约和新约中无论是希伯来文或希腊文，殿、家、和房子这三个字都是相连的。一个家常是一所房子，而伟大的人像君王所住的就是殿。殿就是家，家也就是一所房子，一所建筑物。全本圣经给我们看见，神在宇宙中乃是要得着一个家，得着一所建筑物。而神头一次在圣经中把祂这个心意启示出来，却是在一个流离失所无家可归的人身上，这真是一件很奇妙的事。
后来神给雅各许多子孙，雅各的这些子孙就叫作雅各家，也叫作以色列家。神就是要得着这个以色列家来作祂的家。以后以色列人下了埃及，神把他们拯救出来，神就说，我要住在他们中间，作他们的神。这给我们看见，神拯救祂的子民，也是为着使祂在地上能得着一个居所，一个家。
等到以色列人走到旷野，神就叫他们支搭帐幕，好与他们同住。我们知道，支搭帐幕最重要的东西就是竖板，那板是用金子包着的，你说它是木板吧，外面却包着金子，你说它是金板吧，里面却是木头。木头在预表上，是指着人性说的，精金在预表上，是指着神性说的；而精金包着木头，含意就是说，神性和人性二者相调为一。这个神人调和，就是一种的建筑。在会幕里不光竖板说出这个意思来，其他像见证的柜、桌子、幕幔等等，以及整个的帐幕也都给我们看见神人二性调在一起的故事。这个调和就是一个建筑，而这一个建筑就是神的家。
神这样住在以色列人的帐幕中，不过是一个表征，是一个表号。实在说来，神并不是以一个帐幕来作祂的居所，乃是以那班以色列人来作祂的住处。神并不住在帐幕里，神乃是住在以色列人的中间。神真实地心意乃是要把祂自己调在以色列人中，也要将以色列人调在祂里面，而以他们这一班人来作祂的居所。对于这件事，神就用一个帐幕来作一个表征。所以当他们把帐幕竖立起来的时候，神的荣耀（就是神的自己）就充满了那个帐幕。那就是说，从这时候起，神在地上就有一个居所了。
等到以色列人进入迦南，神一再施恩给他们，叫他们四境平安，安居乐业；这时候他们的君王大卫就想到了神这个住处的问题，他就定意要为神造一个殿。但是神告诉他说，慢慢来，我要先为你建立一个家，从这个家里要出来一个儿子，他才能为我建造家。必须是我先为你作了，你才能为我作。我们要知道，这是一个很大的属灵原则。没有一个人能先为神作，而后叫神为他作的。每一次都是神先为人作，然后人才能为神作。
等到所罗门出来了，他果然为神造了一个殿。神的荣耀就充满在殿里头。我再说，那个殿仍然不过是一个表征。神怎样不是住在帐幕里头，神也同样不是住在圣殿里头。神乃是以以色列人为殿。当以色列人在神面前的光景正常的时候，神就住在他们中间，那个殿就满了神的荣耀。当以色列人在神面前荒凉了，神没有法子住在他们中间了，神的荣耀也就离开了那个殿。所以那个殿不过是一个表号，不过是一个象征，真实的殿乃是以色列人。神不是住在石头的房子里面，神乃是住在以色列人里面。所以神在以赛亚书里说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇呢？我根本不需要这些作我安息之所。但我所看顾的，乃是虚心痛悔，因着我的话战兢的人。
请你记得，神不单是要以人为祂的居所，神也要人以祂为居所。这一个家乃是神人二者调和而成的，也是神人二者互相为居所的，神住在这个里面，人也住在这个里面。神住在这个里面，是以人为居所，人住在这个里面，是以神为居所。
神在整个宇宙中，所要有的一所建筑，就是要把祂建造到人里面，也把人建造到祂里面，好叫祂与人，人与祂，互为居所。约翰一书说，神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。我们和祂是互相居住。神今天就是要这样建造我们，叫我们成为灵宫，成为神的殿，成为一所宇宙的建筑物，成为一个宇宙之家，使神有归宿，使人也有住处，使神与人在这里，都得到安息。
我们知道，这所建筑最终的出现，就是新耶路撒冷。在那座城里，神是在人里头以人为居所，人也是在神里头以神为住处。这实在是一件荣耀的事。这也就是神今天所要作的工。
选自《神的建造》之《神永远的心意乃是要建造一个家》
问题讨论：
1、神永远的心意是什么？
2、神今天就是要建造我们，叫我们成为一个宇宙的建筑物，这所建筑物最终的出现是什么？
操练：
1、神与人互为居所，请分享你安歇在主里，从主得着安慰和加力的经历；
2、邀请同伴一起唱青年诗歌第97首《伊甸园的应验》。