圣经讲解
1、三十七章之后的记述与之前的记述有什么不同吗？
2、三十七章2节说，“雅各的记略如下”，为何后文中没有提到很多雅各的事，反倒是雅各的儿子约瑟的经历占了主要的篇幅？
3、3节中，以色列爱约瑟过于爱众子，甚至为约瑟做了一件彩衣；针线活通常是母亲更为擅长，为何在这里特别提到“做彩衣”这件事呢？
创世记第三十七章 精读内容
第一天
祷读/背诵：
创 37:2
雅各的记略如下。约瑟十七岁时与他哥哥们一同牧羊。他是个少年人，与他父亲的妻子辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
精读节选：
创世记三十七章二节说，“雅各的记略如下。”然后接下去告诉我们约瑟的生平。这证明约瑟的生平是雅各记略的一部分。约瑟的传记是雅各历史的一方面。
在圣经中，约瑟是旧约里的完美者，耶稣是新约里的完美者。约瑟作基督的预表，表征成熟的圣徒，成熟的以色列掌权的一面。这样的人掌权的一面必然是完美的。当然，我们没有一个人是完美的。然而，在我们掌权的一面，我们是完美的。每当我们在灵里掌权的时候，我们就是完美的。你也许会说，“我并不完美，我反而很像犹大。”然而，你像犹大的一面，并不是你掌权的一面，乃是你堕落的一面。也许你昨天为神掌权，今天却犯了罪，甚至犯了大罪。这启示我们有不同的方面。在本篇信息中，我们只论到掌权的一面。
圣经没有说，神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，约瑟的神。这使神成为四一，而不是三一。只有三。但我们来到雅各成熟的阶段，就看见成熟的生命有掌权的一面。亚伯拉罕没有掌权，以撒也没有。但约瑟代表雅各来掌权。换句话说，雅各借着约瑟来掌权。
在一章二十六节，当神造人时，祂说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理……。”在创世记末了几章，我们看见一个彰显神形像并执行神权柄的以色列。执行神的权柄管理万有是表显在约瑟的生平里，而神的形像是彰显在以色列身上。约瑟不是与雅各分开的，他乃是彰显神形像之生命的一方面。彰显神形像并执行神权柄，这两面必须显在一个人身上。所以，我们在约瑟的生平里所看见的，可称为成熟的以色列掌权的一面。没有这光，你就无法领会这段话。
我们的目标必须是有神的形像彰显神，并有神的权柄代表神。为此，我们像雅各一样，蒙拣选且堕落；我们像亚伯拉罕一样，蒙召，得称义，并凭信而活；我们像以撒一样，承受基督的丰富，并享受这些丰富；最终我们像雅各一样，挣扎、受苦、受对付而达到成熟。成熟的以色列掌权的一面要显在你的生命里。这就是约瑟所代表掌权的一面。
约瑟代表成熟圣徒这构成的一面。在我们每个人里面，都有由基督构成的一面。即使你刚重生，你也有一部分，就是你重生的灵，已经由基督所构成。这是基督在你里面构成的开始。由基督构成的过程要一直持续到顶点，那时掌权的一面就要在你身上出来。当你完全成熟时，你就有这拔尖的一分，拔尖的一面。这就是由基督所构成成熟生命的一方面。在我们堕落、得救、蒙召、得赎且重生的人里面，除了构成我们的基督以外，没有一样是完美的。
阿利路亚，我们里面有基督的构成！
——摘自《创世记生命读经》第110篇
问题讨论：
1.三十七章2节说，“雅各的记略如下”，后文却提到很多约瑟的事，这启示了什么？
2.完美的约瑟代表成熟圣徒掌权的一面，如何应用在我们这些不完美的圣徒身上？
操练：将自己凭里面基督的构成，而得以在生命中作王的经历与同伴分享。
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