圣经讲解
4、5～11节，约瑟做了两个极为“奇妙”的梦，这两个梦是出于神吗？如果是，神为何要把这两个梦给约瑟？
创世记第三十七章 精读内容
第二天
祷读/背诵：
创 37:9
后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
精读节选：
三十七章二节告诉我们，约瑟将他哥哥们的恶行报给他父亲。不仅如此，我们还在本章看见约瑟哥哥们的忌恨和怒气；在下一章，我们看见犹大的情欲。但约瑟作了两个梦（创三七5～9）。在第一个梦里，约瑟看见田里的禾捆。在第二个梦里，他看见太阳、月亮和十一个星。他在梦中得着神对他哥哥们的看法。
我们若没有经历，就不能明白圣经中关于约瑟梦的话。多年前，我向主有许多告状的祷告；我将我所看见的恶行报给祂。然而，最终梦来了，主对我说，“你并不比他们好。你再好，不过是禾捆；他们再坏，也是禾捆。”起初我很困扰，我和主辩论，但主说，“我不用你的眼光看他们。我用我的眼光看他们。在新耶路撒冷里，没有「地鼠」和「蝎子。」”
有一天，我读民数记二十三章巴兰的预言，得了很大的帮助。照着民数记，以色列人作了许多恶事。巴兰受雇于异邦的王，去咒诅以色列，并暴露以色列中的邪恶。但神借着巴兰说，“祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患”（民二三21上）。
以利亚抱怨以色列人说，“以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。”（王上十九10）。以利亚在神面前控告以色列人。主不喜悦这事，便回答说，“我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。”（王上十九18）。不要去主那里，在祂面前控告别人。
在圣经中，有凭两个见证人证实的原则。因此，创世记三十七章有两个梦。一个是满了生命的禾捆，另一个是满了光的天体。这就是对神子民神的眼光，属天的眼光。我乃是服事禾捆，我是在太阳、月亮之下，我是行在众星之中。我们需要这样的异象，从属天的观点来看神的子民。
然而，你会以为我在教你说谎。但谁是对的，是你还是神？你若看见了属天的梦，那么你就看见在神的眼光中，祂的子民都是满了生命的禾捆，为要出产食物，作素祭满足神和人。所有被定罪并受控告的人都满了光。生命成熟掌权的一面绝不定罪别人，反而牧养并珍赏他们。
有一件事是确定的：谁定罪教会或责备圣徒，谁的生命就受亏损。没有一个例外。你也许是对的，教会也许真的错了。圣徒们的光景也许是“地鼠”和“蝎子”的光景。但你若定罪他们，你的生命就受亏损。你若说，“主，我赞美你，因为你的子民满了生命和光，”你就是头一个有分于生命的人。在神没有时间的元素。天上没有时钟，只有永远。当神从永远的观点来看祂的子民时，祂看他们都是满了生命的禾捆，以及满了光的太阳、月亮和众星。
你若说弟兄姊妹不行，这意思就是你非常近视。你若用神圣的望远镜，透过时间来看，你会看见新耶路撒冷，在那里没有别的，只有禾捆和众星。在那里，每样东西都满了生命和光。当我们思想约瑟的梦时，我们就晓得人的心思无法产生出创世记。唯有神能使约瑟有这些梦。
——摘自《创世记生命读经》第110篇
问题讨论：约瑟梦里的禾捆和光体指明了什么？照神的观点，祂子民的特征是什么？
操练：让神圣的眼光成为我们对弟兄姊妹的眼光，珍赏每一位肢体都是生命的禾捆和发亮的光体。
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