圣经讲解
2、信心的试炼——为要成就神最高的目的
《出埃及记》第十七章
精读内容
第三天
祷读/背诵：
申 6:16
你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒试探祂一样。
诗 81:7
你在患难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你；我在米利巴水那里试验你。〔细拉〕
精读节选：
信心的试炼——为要成就神最高的目的
出埃及记十七章说到以色列民没有水喝，向摩西抱怨。这件事发生在何烈山（就是西乃山）下的利非订，是以色列人在旷野行走的初期。
以色列人作了两件事，第一，他们与摩西争闹；第二，他们试探耶和华。以色列人说，“耶和华是在我们中间不是？” （出 17:7 ）有时我们落在一种光景里，就会说，“到底有没有神阿？”以色列人所作的，就是向摩西发怨言。这是生命不成熟的一种标志。
神早有预备
但神没有责备他们、也没有叫摩西去找磐石，乃是在出埃及十七章六节，耶和华对摩西说，“我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。” 这是美好的结果。
其实神要在这里向百姓显大神迹。祂要赐属天活水给祂的子民喝。神的心意就是要将祂自己当作活水赐给祂的子民喝,而更换他们里面的构成，使他们里面满了生命的活水，建造祂在地上的居所，建立祂的国度。
信心的试炼
虽然我们的生活中难免有干渴；也许因着家庭、财务或健康，我们属灵的情形难免会落到枯干的情形。其实这并不奇怪。在我们的经历里，我们行经旷野，是会来到干旱之地的。
彼前四章说，“亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事。”（12）有苦难临到基督徒并不奇怪，因为要给我们看见神是信实的。林前一章九节说，“神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。” 十章十三节再次说，“神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。” 这两处经节都说到神是信实的。
前者说到神是信实的，我们乃是蒙召进入主耶稣基督的交通里。后者说到神是信实的，必随着试诱给我们开一条出路，这条出路就是喝活水，使我们能忍受得住所临到的试验。
在我们基督徒的日常生活中，或是在我们的教会生活中，无论遇到怎样的试验和枯干，都能因着喝从被击打的磐石所流出的水，而得以应付一切的遭遇。这不是道理，乃是绝对可以经历的。在基督徒的路程中，神乃是借着这个方式来顾到我们，使我们能继续往前行。
今天我们的光景也和以色列人一样。
在道理和教训上，我们也许清楚并有知识；但到了实际的情形里，我们就忘了自己所知道的一切。对我们来说，甚至好像没有神了，因为我们会质问神是否在我们中间。这时，我们可能不认识主在我们里面。” 我们可能忘记了，其实是云柱（那灵）引导我们到这个无水的地方。
对以色列人来说，云柱是在他们外面。但今天对我们来说，云柱是在我们里面。常常当我们埋怨为什么落在某种环境或是某种光景中，但在我们里面就会有深的感觉，知道是那位住在我们里面的主 把我们带进这种景况中。我们很多人能作见证，许多时候我们正在发怨言时，我们感觉里面有主的同在。有时我们埋怨教会的长老，或是指责、批评他们所作的某事时，我们就感觉到里面的云柱。故此，我们不该认为出埃及记十七章一至六节是单单描述以色列人的。这段话也是今天我们的一幅图画。
神知道我们来到旷野不是凭着自己的选择，而是凭着祂的引导。主借着云柱带领我们，与我们同在。所以我们不必忧愁或担忧，神绝对不会让我们渴死。神带我们来到这里，必有祂的计划。我们必须相信神必会供应我们的生活所需。凡到神面前来的人，必须信神是。
如果我们摸着灵，就会说，“主，感谢你，我来到这里不是因为我运气不好，或是我作了错误的选择，而是你带我来到这里。”这会让我们有信心，因为神是信实的。
在我们的家庭生活或教会生活里，神常常许可我们来到干旱的阶段。在教会生活中特别是如此。没有一个地方教会是一直涌流活水的。 在神的引导之下，我们在教会里最终被带到玛撒（意，实验，或试探）。那里一点水也没有。在此我们被摆在试验中。我们有充足的水喝时，很容易行得合宜。弟兄们的举动都彬彬有礼，姊妹们也和蔼可亲。但在没有水喝时，我们可能变得喜欢争闹，不易受管理，甚至抛弃所有的约束。婚姻生活的情形也是一样。当一切都顺适、都积极时，夫妻也许都很谦卑、仁慈和温柔。但是当我们在婚姻生活中被引到干旱之地时，我们的举动就起了激烈的改变，不再是仁慈和温柔，乃是发怨言和争闹。当饮水供应充足时，我们可能很有礼貌让别人先喝。但是当我们因着缺水而口渴不满足时，我们就会为自己挣扎奋斗。这样，在教会生活和家庭生活中，我们就被暴露了。
神的法则（道路）
神不要我们发怨言、试验祂。但祂许可试验临到我们。此时，我们不该觉得奇怪；我们要知道神的法则。事实上，主领我们进入干旱的阶段，特别为着要来暴露我们。在这样的光景中，主试验我们，我们也试验主。祂试验我们，要看我们会有什么反应。我们是会祷告、赞美并感谢主？ 还是会发怨言并埋怨。不但如此，主百姓中间的带领人也被干旱所试验，正如摩西和亚伦一样。他们被神和神的百姓所试验。然而，在受试验的各方面中，神是唯一始终通过试验的那一位。
我们服事主的人在神的百姓中间必须领头承认我们的缺欠。当试验来到，我们的反应常是消极的。我们就是通不过神和祂百姓所加给我们的试验。虽然神是信实的、是怜悯的，但我们是有罪的，正如以色列人一样。尽管他们蒙了救赎，但在玛撒他们的举动还是像罪人一般。为此，基督为我们受了击打，使活水能从祂流出来，解除犯罪百姓的干渴的需要。这就是福音。
缺少基督作活水的严重性
因着缺水所发生的争闹，把我们摆在一个非常艰难的试炼中。但主许可教会来到这样干旱的阶段时，连祂领头的仆人也不能通过试验。每当我们缺少基督作活水来解我们的干渴时，我们就自然而然地受到神的试验。由于缺水，今天的基督徒一次又一次地受到试验。因着缺水，争斗、争闹、争吵和批评是很普通的事。
神特意借着云柱引导百姓到一个干旱的地方而试验他们。把百姓带到无水之地以后，神有一段时间静默不语，也不作什么。百姓说，“耶和华是在我们中间不是？” 出十七7。 这也是我们的经历，神隐藏了。
争闹的水
“争闹”的希伯来字都是米利巴 （ 出 17:7 ， 民 20:13）。从被击打的磐石流出来的水应当是平安的水。但因着我们的失败，它成了米利巴的水，争闹、争斗、争吵的水。
为了叫我们学功课，主会把我们带到干旱之地。在这里我们有机会试验神，也被神所试验。祂的百姓都要受试验，尤其是祂的仆人更是要受到试验。但就如我们一再指出的，唯有神能通过试验。唯独祂是合格的。这说出我们何等的需要基督来应付这个我们干渴的需要。
这给我们看见要使活水从我们里面流出来，我们需要在受击打的事上与基督合一。祂已受了击打，我们也必须受击打。倘若我们在这件事上不与祂合一，我们里面的活水就无法流出来。我们都需要与被击打的基督合一，使活水能够流出来。
选自《出埃及记生命读经》第四十一篇
问题讨论：
1. 神为什么要带百姓进入干旱之地？
2. 我们如何逃避发怨言、争闹？
操练实行：
1. 学习认识凡事都是神主宰的安排。也认识一切神都会负责。操练我们的信心，绝对的望断以及于耶稣，祂是我们信心的创始者与成终者。
2. 诗歌：563 祷告（同心合意），508（一路我蒙救主引领）
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