圣经讲解
3、吃吗哪与喝活水的顺序
《出埃及记》第十七章
精读内容
第四天
祷读/背诵：
创 2:9-10
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树……有一道河从伊甸流出来滋润那园子……
启 22:1-2
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树……
精读节选：
吃吗哪与喝活水的顺序
正确的基督徒信仰是告诉你，耶稣基督乃是你的生命，是你的粮食，也是你的活水；你要接受祂，要吃祂，喝祂，享受祂，让祂进到你里头，把你这个人充满，而从你里面活出祂那神圣的生命。简单的说，就是诗歌三百八十四首副歌所说的：“神在基督里作人食粮，基督成为灵供人营养；这无限之灵给我饱尝，我就将神全享。”我们若把神全享，那个结果是太荣耀了。神若活在我们里头，充满在我们里头，占有我们，并从我们里面表现出来，那个生活太荣耀了。这是正确的基督徒信仰，这是吃基督、喝基督的信仰，是真正享受基督的基督徒生活。
我们对于神全在于吃与喝
盼望你们在这里牢牢抓住一个观念，就是神对于你乃是一棵树，一道河，你对于神需要吃喝。虽然我们从前讲过吃喝享受神的信息，也有不少弟兄姊妹开始实行，但恐怕还有好多人，里面对神的观念没有转到这个地步，清清楚楚知道神之于我们乃是一棵树，一道河，而我们对于神全在于吃与喝。盼望本篇信息里这一个印象，能深深的打到你们里面。
吃主喝主必须继续不断
不仅如此，你还要看见，信主只要一次就可以了，但吃主喝主是天天的事；我们需要天天吃，天天喝。一位弟兄可能十年前就信主了，但十年以来都没有再吃过主，这是一件可怕的事。然而，恐怕我们中间有许多人都是这样。有的人已经三天、一年或许更久没有吃主了。有的人不活、发死，乃是饿死、渴死的。
所以，吃喝是一件天天的事，是不能中断，不能停止的。生活中不管再怎么忙碌，饭和水却没法不吃不喝。同样的，你不能说，我已经信主了，对主我都明白，都了解了。饮食不在于明白，不在于了解，乃在于你一再的吃喝，享受。所以，你需要吃主，喝主，享受主。吃喝乃是恒久、常时，不可中止的。
我们吃饱喝足，主也就心满意足了
总要记得，主是一棵树，主是一道河，主就是生命的粮，主也是生命的水。主在约翰福音里说，到祂这里来吃的人，必永远不饿，喝的人必永远不渴（六35，四14）。盼望我们众人来到聚会中，都不是仅仅来聚会，乃是来吃主喝主。神不要我们作别的，没有第二件事能摸着祂的心，只有吃祂喝祂，才使祂喜悦，才令祂称心。巴不得在每一次的聚会里，都是吃喝；祷告是吃喝，读经是吃喝，交通也是吃喝；众人满了吃主，喝主，享受主的光景。结果，我们吃饱喝足，主也就心满意足了。
圣经中有吃与喝的顺序
在出埃及记十六章，以色列人在开始吃属天吗哪以后才经历十七章所记载的活水，这是很有意义的。他们开始有分于吗哪之后，立刻被领到一个地方，那里没有水的供应。这件事发生的顺序是照着神主宰的安排，它绝不是偶然的。
当我们思想这些图画时，我们需要为着神的主宰而敬拜祂。在神的创造里祂作了必须的预备。然后在适当的时候，祂领百姓进入那地，在那里磐石正等着他们。
在创世记二章，生命树在河流之前提到。但在启示录二十二章，生命水的河在生命树之前提到。根据启示录二十二章一节和二节，生命树长在河里。
为什么创世记先提生命树，然后再提河流，而启示录二十二章的次序则倒过来呢？在起初的阶段，河流随着生命树，但在后来的阶段，生命树长在涌流的河里。
在约翰六章和七章可以发现同样的顺序。我们在约翰六章读到属天的吗哪应付饥饿人的需要，给他们生命的喂养。而在约翰七章读到活水解乾渴人的需要。这进一步说出吗哪和活水的顺序乃是照着神主宰的安排，以符合我们属灵的经历。
起初救恩的阶段
诗篇三十六篇八节说：“他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。”这一节说到对神救恩经历的初阶。这里神殿里的肥甘（吗哪）在喝神乐河的水（活水）之前。在我们基督徒经历的开始，我们先有话（吗哪），然后有那灵（活水）。
与我们属灵的经历相符
我们初次听见福音的时侯，接受了神的话（吗哪）。我们接受话以后，那灵（活水）开始在我们里头像河一样地涌流。这是在起初经历救恩的顺序。
救恩经历的往前
当我们对救恩的经历往前时，次序就更改了，那灵（活水）用话（吗哪）来供应我们。当我们在属灵的经历中越过越往前，那灵便像流通的河带给我们话（吗哪）的供应。现在，我们先有那灵（活水），然后有话（吗哪）。
喝比吃更需要。故此，在哥林多前书保罗强调喝过于吃。在林前十二章十三节他说，我们都得以饮于一位灵。如果我们不喝，我们就不能吃。喝包含了吃。这意思是说灵粮包含在生命的水里面。因此，没有生命的水，我们就不能有任何属灵的食物。
为了正常的消化也需要喝。倘若我们只吃固体的食物，而不喝任何流质的东西，我们的胃就消化不了我们的食物。为了食物的消化和吸收，水是不可少的。
不信的人对福音的传讲有回应并敞开接受主的时候，如果没有经历那灵，他们就不能消化这话。所以接受话以后，还需要经历那灵（生命水）来帮助消化所接受的话（吗哪）。
在圣经里说到灵水或生命的水，比说到灵食更多。在主的话里，喝比吃更重要。倘若我们有出埃及记十六章（吗哪）而没有十七章（活水），我们就光有吃，而没有喝。在实行上我们不能有一件而没有另一件，因为吃总是在喝里面。
根据启示录二十二章一节和二节，生命树长在生命水的河中。这启示出哪里有生命水的涌流，哪里就有生命树的生长。水把树带给我们。水是源头，因为从神和羔羊的宝座流出来的是生命水。河从宝座流出来以及树长在河中的事实，表明喝生命水比吃生命树更为重要。
神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选⺠里面，作他们的满足和享受。这享受的目标，是要产生教会——神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显。这是神在祂经纶里的心愿，喜悦。
摘自《李文集》一九六一至一九六二年第三册《神如何来作人的享受》第二及第三篇
《出埃及记》第四十一及四十三篇
《圣经中关于生命的重要启示》第八章
问题讨论：
1. 与同伴叙述吃吗哪与喝活水享受的经历。
2. 什么是神经纶里的中心思想？神心头的渴望是什么？
操练实行：
1. 操练天天都有吃喝享受主的生活。
2. 诗歌：小本 834（各样都齐备）
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