《出埃及记》第二十章
精读内容
第四天
祷读/背诵：
弗 6:24
愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
精读材料：
在不朽坏之中爱主
以弗所六章二十四节说，“愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。”我们都必须问问自己，在不朽坏之中爱主是什么意思。在提前一章十七节保罗说，神是不能朽坏的。在提后一章十节他说，主“已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来”。林前十五章告诉我们，在复活里，那必朽坏的要穿上不朽坏的（林前十五50~53）。在不朽坏之中爱主，意思就是在新造里爱主。一切旧造的事物都是必朽坏的。这由罗马八章得以证明，那里我们看见，一切受造之物都在败坏的奴役之下叹息（罗八21~22）。旧造的每一样事物都在渐渐朽坏，唯有新造不朽坏。
以弗所六章二十四节是全本以弗所书的结语。在以弗所书的六章经文里，保罗的确向我们启示出不朽坏的事物。基督是不朽坏的，教会是不朽坏的。一至六章一切与基督和教会有关的正面事物，都是不朽坏的。我们必须在这些不朽坏的事物之中爱主。这意思是说，我们必须在新造里爱主，不可在旧造里爱主。我们必须照着父预定我们得儿子的名分来爱主。我们必须照着子的救赎来爱主。我们必须照着那灵的印涂和凭质来爱主。我们爱主必须照着神呼召的盼望，照着祂在圣徒里面之基业荣耀的丰富，照着祂能力的超越浩大；这能力使基督向着教会作万有的头。我们必须照着基督的复活来爱主；祂的复活叫我们活过来，使我们复活，并使我们坐在诸天界里。我们必须照着以弗所书的六章经文里所启示一切不朽坏的事物来爱主。我们必须在不朽坏之中爱主。
许多时候我们爱主的方式是在朽坏中。我们不该以天然的、旧造的方式来爱主，乃该在新造里爱主。有些基督徒团体募款，列出捐款人的名单，把捐款最多的人列在首位。这就是在朽坏之中爱主。在施舍的事上，怎样才是在不朽坏之中爱主？不要让你的左手知道你右手所作的（太六3）。以炫耀的方式来施舍，乃是在旧造里。身为国度的子民，我们的义行应当尽量保持隐密（太六4、6、18）。我们在属天的管治之下，在灵里所作的，只为讨父的喜悦，不该受我们贪求人荣耀之肉体的干扰。国度子民的生活乃是凭着父神圣的生命，照着他们的灵而有的，这就要他们在隐密中行善，而不在明处。任何公开的显扬，都不符合神圣生命那奥秘隐藏的性情。在马太六章四节主说，我们的施舍应当在隐密中，我们的父在隐密中察看，必要报答我们。
以不显扬、不炫耀自己的方式行事，乃是在新造里。有时候一位弟兄作见证，是因为他喜欢炫耀或显扬。他的见证博得许多“阿们”，他就觉得荣耀。这是在朽坏之中尽功用，因为这是在旧造里。你在作见证的时候，必须留在十字架上。你在作见证的时候，尽量不要炫耀。主耶稣告诉我们，法利赛人总喜欢炫耀。他们所作的一切事，都是为要给人看见（太二三5上）。主也告诉我们，每当我们禁食的时候，“不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。”（太六16~18）这给我们看见，我们作任何事都不该炫耀。若是炫耀，我们就是在朽坏之中事奉。
在不朽坏之中爱主，就是在蒙了重生、更新并内住的灵里爱祂。若是你在肉体里作什么，那就是在朽坏之中。我相信保罗在写以弗所书结语的时候，充满了一种感觉，就是他在前六章所教导的，都是不朽坏的。然后他下结论说，我们必须在不朽坏之中爱主。
许多基督徒在关于教会的事上，在朽坏之中来爱主。宗派的组织和一些作法是必朽坏的，因为那是旧造的东西。人爱主，却在宗派里事奉，这就是在朽坏之中。
我们要在不朽坏之中爱主，必须照着以弗所书所启示的每一件事来爱主。一章末了有教会，就是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。这的确不是指任何宗教的组织。教会是不朽坏的，但宗教组织是必朽坏的。站在正确的立场上是不朽坏的。基督身体独特的一，该在每一个地方教会中得着保守和彰显（启一11）。若是在此之外接受任何别的立场，就是接受朽坏的立场。我们不该在朽坏之中爱主；我们该纯洁的、能够永远存立的，在不朽坏之中来爱祂。
保罗是照着他书信的内容来结束他的书信，因为他给以弗所人的书信中所启示的，都是不朽坏的。在结语中他嘱咐受信者要在不朽坏之中爱主，意思就是照着他在全本书中的启示来爱主。保罗不是只说，“愿恩典与每一个人同在。”接受恩典的条件，乃是我们在不朽坏之中爱主。为着正确的教会生活，我们需要在不朽坏之中爱主，就是在不能朽坏的光景里来爱主。为着教会，我们向着主的爱必须是不能朽坏、不能衰残且不能废去的（李常受文集一九八五年第三册，六六一至六六四页）。
选自《爱主并彼此相爱，为要生机地建造教会作基督的身体》第三篇
问题：主爱了我们，我们当如何爱主？
操练：说话谦卑，做事不显扬自己，单纯爱主，过正确教会生活。
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