《出埃及记》第二十一章
精读内容
第七天
祷读/背诵：
出 21:15~17
打父母的，必要被处死。拐带人口的，无论是把人卖了，或是留在他自己手下，必要被处死。咒骂父母的，必要被处死。
精读节选：
恢复人性的爱
二十一章十五和十七节，是关乎第五条诫命当孝敬父母的细节。十五节说：“打父母的，必要把他治死。”十七节继续说：“咒骂父母的，必要把他治死。”我们不会打父母或咒骂他们；然而，有些人在里面，在心里咒骂他们的父母。
出埃及记二十一章十六节说：“拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。”我们已指出，这项条例是在打父母和咒骂父母的两节经节中间的。这样插进来的原因何在？古时候，拐带人口的目的乃是卖作奴仆。拐带人口，把人卖掉的人，也许就是那些不孝敬自己父母的人。这意思是说，拐带人口的人，也就是不孝敬父母的人。打父母、咒骂父母，和拐带人口，都是该死的罪。行为不同，但结局是一样的。
那些打父母、咒骂父母，和拐带人口的人，都缺少人性的爱。为什么有人会打父母或咒骂父母呢？因为他对父母没有人性的爱。照样，拐带人口的人，也没有人性的爱。我们想到古时候主要是拐带小孩子，就更证实这件事了。凡作这事的人，都没有人性的爱。拐带人口的条例，插在论到孝敬父母的两项条例之间，也许就是这个原因。
因着人救主那带着神圣属性的神圣性情，彰显在祂带着人性美德的属人性情上，所以很难说当祂活在地上时，是神在爱人还是人在爱人。在人救主的生活里，我们看见的爱是神人的爱，是那过着满了神圣生命之为人生活者的爱。因着主这样的生活，祂的爱乃是满了神圣属性的爱之人性美德的爱。
路加福音记载的一些事例，说明人救主的爱乃是神圣之爱的属性，彰显于人性之爱的美德里。我们在好撒玛利亚人的事例中（路十25～37）看见这爱，在法利赛人西门家中那有罪女人的事例中（路七36～50）看见这爱，在十字架上求主耶稣记念他之强盗的事例中（路二三39～43）也看见这爱。在每个事例中，主耶稣都运用了真正人性的爱。然而，祂的爱不仅是人性的爱，乃是被神圣的爱充满，也因神圣的爱得着加强、拔高并丰富之人性的爱。
我们读路加福音，可能没有看见人救主那被神圣的爱所充满、加强、拔高并丰富之人性的爱。新约读者很容易就能领悟主耶稣爱人。甚至儿童也学会唱：“耶稣爱我，我知道。”但耶稣所有的是怎样的爱？祂的爱是属人的还是神圣的？祂的爱不仅是属人的爱，也不仅是神圣的爱；祂的爱乃是由神圣的爱并用神圣的爱所充满、加强、拔高并丰富之人性的爱。这奇妙的爱是神圣之爱与人性之爱的组成、调和。这爱是人救主的生活，神人的生活。主的生活乃是被神圣属性所充满、加强、拔高并丰富之人性美德的生活。
人救主的成为肉体，主要是将神带到人里面。祂的成为肉体，也复兴、恢复了被破坏的人性。神照着自己的形像，按着自己的样式造了亚当，但是亚当堕落了。现今在堕落的人性里面有了罪，就是魔鬼邪恶的性情。（罗七17，约壹三8）不过，神所造的人性还存留着。当基督，就是神，成为肉体的时候，祂恢复了失丧且被破坏的人性。神差来了自己的儿子，取了罪之肉体的样式，（罗八3）就是堕落人性的样式。
基督成为肉体，不仅要拯救人，也要恢复堕落的人性。不错，祂来是要拯救人。但神不是拯救人却不叫人得着复兴。主不会拯救堕落的人而不叫他复兴。
基督徒盼望到天上去。但人要到天上去，必须是得着复兴、得着变化的人。得着变化就是得着复兴，得着恢复。
当主耶稣在地上的时候，祂所有的人性已从堕落的光景得着了拯救。借着成为肉体，祂穿上了得着恢复、得着复兴的人性。这位神人是活在这样一种拔高的人性里，但祂周围所有的人，包括祂的门徒，却是活在堕落、被破坏的人性里。他们的人性不是神原初所造的人性，相反的，乃是被破坏而走样的人性。譬如，主耶稣告诉门徒，祂要上耶路撒冷去，并要被人治死，第三日复活；说完之后，门徒中间就争论谁为大。在这里我们看见两种人性——主耶稣拔高、复兴并恢复的人性，和门徒走样、被破坏且失丧的人性。
借着人救主的死与复活，祂门徒堕落的人性得着了恢复。在行传一、二章我们看见，门徒有了另一种人性，就是拔高且复兴的人性。在福音书里，他们争论谁为大，但在行传一章，他们能同心合意、坚定持续的祷告十天。他们能这样作，是因着他们有了另一种人性。他们的人性已被拔高、复兴并恢复。他们不仅得救了，他们的人性也借着那灵的重生与变化，得着了复兴，得着了恢复。
亚当在伊甸园里，应当过着彼得、约翰在行传一章里所过的那种生活。但因着亚当没有达成神的目的，神就借着成为肉体，来作第二个人。这第二个人拔高、恢复且复兴了那走样、被破坏且失丧的人性。借着人救主的复兴，彼得、约翰、雅各和别的门徒就有分于祂的人性。太奇妙了！
我们不该认为，主耶稣从祂的荣耀里下来，只是要拯救我们，带我们到天上去。如果这是祂的心意，天上至终会满了人性走样的人。然而，这不是主的心意。你以为那求主在祂的国里记念他的强盗，会仍带着强盗堕落的性情到天上去吗？在天上必然没有人会有强盗的性情。每个被带到天上去的人，都必是得着复兴的人。我们的人性要得着复兴，只有一个可能，就是借着神成为肉体，来作我们的人救主。人救主的成为肉体，乃是为着达成神造人的目的。
参读：《出埃及记生命读经》第六十九篇
《路加福音生命读经》第五十七篇
问题讨论：
1. 耶稣所有的是怎样的爱？祂的爱是属人的还是神圣的？
2. 如何恢复堕落之人里面具有神圣属性之美德的爱？
操练实行：求主用那神圣的爱充满我们，并恢复、拔高我们里面神圣之人性美德的爱，并用这样的爱彼此相爱。
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