圣经讲解
4、尊重婚姻
《出埃及记》第二十一章
精读内容
第八天
祷读/背诵：
来 13:4
婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。
精读节选：
尊重婚姻
一个基督徒要作得好，必须把所有基本的问题，都好好的对付过。如果有一个基本的问题，不管是在家庭里，或是在职业里，没有对付好，下面就有许多的问题出来。只要有一个难处，就够叫信徒受到耽搁，不能在神面前走正直的路。今天要说到婚姻的问题。
希伯来十三章四节说，“婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。”表面上，这好像与教会生活无关。但婚姻是教会生活非常重要的因素。一个教会是健全、健康，还是失去其元素与素质，多半在于婚姻生活。不要轻看婚姻这件事。我们必须尊重婚姻，意思是说，我们要用圣别和尊贵，持守自己的身体，就是自己的器皿，（帖前四3～4）免得有人“在这事上越分，占他弟兄的便宜。”（6）在教会生活中，弟兄姊妹之间的接触，必须是圣别的。这意思是说，我们尊重自己的婚姻，也尊重别人的婚姻。尊重婚姻，意思就是用圣别和尊贵持守自己的身体，并且远避淫行。
在教会生活中，弟兄姊妹之间的接触是无法避免的；因此，为着保护自己不受玷污，我们必须尊重婚姻，行为也不可放肆。这件事严重的影响我们在神经纶中的长子名分。流便就是因他的污秽，失去长子名分；（创四九3～4，代上五1）约瑟就是因他的纯洁，得着长子名分。（代上五1，创三九7～12）淫乱、奸淫的人，神必审判，教会也必须审判，（林前五1～2，11～13）因为没有什么比这种污秽，更破坏圣徒和教会生活。
希伯来十三章四节说，淫乱和奸淫的人，神必审判。希伯来书是说到神的圣别。圣别的神绝不容忍我们中间任何的污秽，祂必审判祂的百姓。（十30，十二23）
夫妻生活中建造的实行
必须叫爱生长
在家庭里要作得好，必须叫爱能长，不要叫爱死。常常有年轻的人问说，爱会死不会死？今天我能够在这里回答说，爱会死，并且容易死。爱，像所有有机的东西一样，需要喂养，需要食物。爱一没有食物就死了。你饿它，它就要死。你喂它，它就生长。
爱是婚姻的根基，爱也是家庭的根基。爱引两个人去结婚，爱也维持两个人在家庭里。你如果好好的喂养它，爱是很容易生长的。你如果饿它，爱是很容易死掉的。有许多人在结婚之前有爱，所以他们去结婚。在结婚之后，他们就下手去饿他们的爱，所以他们的爱就逐渐的死掉。
没有爱的结合是一件痛苦的事，没有爱的家庭更是一件痛苦的事。在一个家庭里没有爱，也许在目前，在中年以前还不觉得，但是到老年的时候，你就要看见说，这一个家庭是何等不行，是冰冷的家庭。那一个分别就大。所以要学习在中年以前，就喂养你家庭里的爱。要想法子喂养它，自然而然在这一个家庭里就充满了爱。
我在上海，常常和家庭来往。在我旅行的时候，也常常和家庭来往。家庭里的问题，所争的都是非常小的事。在旁人面前，在朋友面前，以为是小的事，是无所谓的。但是，这些小的事，天天如此，常常如此，到一个地步，对方的忍耐都用光了，这一个家庭马上就要出非常重大的问题。
所以，你们在神的面前要看见说，两个人同居是非常细嫩的事，不是容易的事，不要以为可以随便。你所以为不要紧的事，刚好是另外一个人所恨的事，他就以为你给他精神上的虐待了。
要学习迁就
要学习迁就。这一个乃是结婚后的第一个功课。不管夫妇两个人是何等的像，性情是何等的投合，你们迟早会找出来，两个人有许多的不同。你们还是有不同的看法、不同的喜欢、不同的恨恶、不同的主张和不同的倾向。你们迟早要找出来说，两个人的不同是何等的多。所以当你们一结婚之后，就要起首学习怎样能够彼此迁就。
什么叫作迁就？迁就的意思就是说，我到半路上去接他。我们所要注意的是双方的。最好是双方。如果不可能双方，至少你这一边要动身到半路上去接他。就是有许多的难处，总要想法子脱离你自己的地位，到他那边去。如果能够完全过去，这是最好的事，至少你要走到半路去接他。换句话说，两个人成功作夫妇之后，我要学习在许多事情上，至少改掉一半。如果能够完全改是最好的，否则改一半也是好的。总是去接他。我不坚持我的看法，我要学习改变我的主张。虽然我原来是这样看法，但是我学习迁就对方。
所以我们作基督徒，应当学习舍己。舍己会叫你迁就。作丈夫的人要学习迁就一点，作妻子的人也要学习迁就一点，这样，这一个家庭至少能够平安过日子，但是，不敢说就能够喜乐的过日子。如果在家庭里舍己，在家庭里定规有迁就。在家庭里一没有舍己，在家庭里定规没有迁就。
必须有认罪、有赦免一藉彼此认罪与彼此饶恕而维持和平联索
保罗在歌罗西三章十三节…说到彼此容忍、彼此饶恕。饶恕人的主是我们的生命，且活在我们里面；饶恕是祂生命的一种美德。当我们以祂作我们的生命和人位，并凭祂活着，饶恕人就是自然的，就成了我们基督徒生活的一种美德。（歌罗西书生命读经，二九七至二九八页）
你必须把这个应用在你的家庭生活，特别是你的婚姻上。你需要天天、时时赦免你的妻子。这意思是说，你忘记妻子对你所作的一切。如果你忘记一切得罪的事，你的妻子就永远是可爱的，你就会有一个美好的家庭生活。然而，卽使你只记住几件她对你所作的事，她立刻就不可爱了。你需要赦免并忘记。（国度下册，三〇六至三〇七页）
在家庭里两个人必须有认罪，也必须有赦免。许多的错不能马马虎虎过去，必须认罪。自己的错不能马虎，总得认罪。别人的错总得赦免。基督徒作错了事，基本的原则不是遮掩，也不是悔改。基督徒作错了事，基本的原则乃是认罪。基督徒不是作错了事盖起来，或者下一次不作就是了，这不是基督徒。基督徒作错了事，是要承认说，某一件事我错了。所以，一切作错了事的都得认罪。每一次在夫妻之中有把事情作错了的，就得悔改认罪说，这一件事我作错了。这一个认错是在你错的时候。但是，对方错的时候，怎么办？这就要像在其它基督徒的关系里一样。人有错，要学习赦免，不能追究，不能计算。爱是不计算，就是指着不计算人的恶。不是把人的罪一一的记起来，乃是学习在神面前把他的罪一一的赦免。一赦免就得忘记，一赦免就得摆在一边。不能像彼得一样，在那里记账，这是第几次，第几次。(太十八21～22）一有第几次，你就看见说，没有赦免。正式的赦免，是不讲次数的。你一赦免，事情就过去。所以，一个家庭要作得好，必须有赦免。（初信造就中册，三一四至三一五页）
必须一同活在神面前
要解决家庭的难处，要家庭共同的生活好，在积极方面总得好。特别是有孩子的父母，总得有在一起祷告的时间，总得有在一起等候神的时候，总要有在一起交通属灵的事的时候。…要有属灵的谈话。有许多的时候能够一同祷告，有许多时候能够一同交通。特别那些有孩子的人，更要找机会多到神面前去。家庭作得好，必须两个人活在神的面前。一不活在神的面前，这一个家庭定规作不好。（三一六至三一七页）
我们是信徒的缘故，所以我们能够在神的面前来看。你知道神是把我们人分作两班：一班是在亚当里的，一班是在基督里的。如果我们弟兄姊妹，都站在基督里的这个地位上，你就要看见，这一对夫妻、这一个家庭不会出事情。你如果活在另一个的里面，活在亚当里，你这一对夫妻就不能不出事情，你这一个家庭就没有法子不出事情。千万不要以为家庭里，只要女人会管家，男人会作事就好了。灵性在聚会里头如何需要，在家庭里面也如何需要。聚会的生活如何与灵性发生关系，家庭的生活也如何与灵性发生关系。（倪柝声文集第二辑第十八册，三二四页）
参读：《出埃及记生命读经》第六十九篇
《希伯来书生命读经》第五十五篇《教会生活实行的十项美德》
《家——实行神命定之路的命脉》第五课《夫妻生活中的建造》
问题讨论：
1. 基督徒该如何正确的对待婚姻生活？
2. 如何在家庭生活中彼此建造？
操练实行：为着建立美好属灵的家庭生活，请与配偶建立同祷告，常交通的生活。
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