《出埃及记》第二十五章
精读内容
第七天
祷读/背诵：
出 25:12
也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。
徒 1:8
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
精读节选：
见证的柜（二）作神见证的基督在地上的行动
四个金环和柜旁的两根杠，表征作神见证的基督在地上的行动
约柜预表基督是神见证的具体表现。这个见证能够行动，使徒行传乃是记载基督的活动或行动。基督的行动从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极（徒一8）。在行传里，我们所看见的基督不是道成肉身、在属人的身体里行走在地上的基督；我们所看见的基督乃是钉十字架并复活的基督，祂已经升到天上，成为赐生命的灵降临在祂的身体上。行传记载了这样一位基督在祂的身体里，并借着祂的身体而有的行动。如果我们要对四个金环和两根杠有充分的了解，就必须对全本使徒行传作透彻的研究。在行传里，有环与杠的描述，就是神的见证——基督——在地上行动的记载。
约柜是在西乃山作的，但没有留在那里。约柜是作成能够行动的结构。按民数记来看，以色列人抬着约柜像军队一般前进。约柜要行动，必须有四个环和两根杠。
一、金子铸成的四个环，表征借着十字架的经历，使永远赐生命的灵同基督的神圣性情成为联结的因素和能力
一个非常好的基督徒也可能没有背负见证的柜。这就是作基督徒，却活在天然里。凡活在天然里的基督徒都没有背负耶稣的见证。我们也许得胜地传福音，正确地教导人圣经，合式地聚在一起，却仍然没有背负主的见证。这意思是说，我们没有约柜，就是没有基督从我们里面活出来。哦，我们必须看见背负见证的柜就是活基督的中心异象！
行传一8说：“你们……要在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”这里主没有说到传福音，而是说到作祂的见证人。见证人乃是背负见证的。
在旧约时代，可能有帐幕、有洗濯盆、有祭坛，却没有约柜。在旧约里，有时候因着以色列人的堕落，约柜与帐幕分开了。所罗门掌权的时候，他按着宗教的规矩，访问帐幕所在的地方。然而，约柜不在那里。在夜间梦中，他才明白神不在帐幕里；神乃是与约柜同在。于是，所罗门往约柜所在的地方去敬拜主（王上三4～15）。
今天我们的经历在原则上也是一样。我们也可能有帐幕，而没有约柜，就是耶稣的见证，因我们几乎没有十字架将神圣的性情铸成金环的经历。我们天天都需要十字架的经历，就是金环能够铸造出来的经历。
基督的十字架实际上乃是在灵里，我们是借着灵来经历十字架。这种十字架就是铸造。我们经历十字架的时候，不但有金子，并且金子还经过了铸成金环的过程。然后我们就有赐生命的灵作为支持约柜的金环，成为背负约柜——耶稣的见证——所需要的联结因素和能力。
1、四这数字表征地的四角，临到所有的人——启七1，五6、9。
按照圣经来看，四这个数字表征地的四角临到所有的人（启七1）。根据启示录五章六节，神的七灵乃是“奉差遣往普天下去的。”基督既是神见证的具体表现，就必须临到所有的人。
无论我们往哪里去，带着四个金环的约柜都该与我们同在。在旷野里，以色列人没有约柜就不行动；他们总是随着约柜而起行。照样，我们也该与作神见证具体表现的主一同行动；约柜有四个金环，表征耶稣的见证应当临到所有的人，就是指明这件事。
2、约柜每边的两环，表征见证和配搭——参路十1。
主打发七十个人出去，乃是差遣他们两个两个的，在祂前面往自己所要到的各城各地去（1）。
二这个数字表征神具体表现的见证——基督——的行动，不是借着个人而是借着美好的配搭。个人无法成为灯台，灯台乃是一个团体的实体。如果我们所在的地方要有一个灯台，我们就必须与爱主、寻求主的人成为一。
二、用以抬柜的两根杠，表征作神见证之基督的行动——出二五13～15：
皂荚木作的两根杠用金包裹，表征基督的属人性情是祂作神的见证，其行动的力量，祂的神圣性情是祂行动的彰显（帖前二9，林后二15，提前二2）。在帖前二章九节，保罗告诉帖撒罗尼迦人，“弟兄们，你们原记得我们的劳碌辛苦；我们是昼夜作工，把神的福音传扬给你们，免得叫你们任何人受累。”这给我们看见，使徒们乃是在主的人性里行动。
杠穿在金环内，用以抬柜，表征基督的行动乃是借着人在神圣性情联结的能力里，在他们的身体上背负神的见证（腓一20～21）。保罗说，“没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”（20～21）保罗乃是凭着耶稣基督之灵全备的供应（19），才能活基督并显大基督。
今天我们必须谨慎，用正确的方式背负神的见证（撒上六7～8，撒下六3～7）。撒上六章记载，非利士人用一辆新车和两只未曾负轭有乳的母牛，把耶和华的约柜送回去以色列人那里（7～8）。事实上，约柜原该由利未人扛抬（代上十五2）。虽然神容忍非利士人这样作，但神不会容许大卫也用同样的方式运送约柜。所以在撒下六章，我们看见神发怒且施行击杀（3～7）。
这说出我们为着主的行动不能用属世的作法。我们只能用话、灵和祷告。我们不用其他方式，不用摇滚乐，也不用戏剧。当保罗到马其顿去传福音时（徒十六6～10），他没有用戏剧，也没有用摇滚乐；他只用话、灵和祷告。
背负约柜正确的路乃是与主耶稣有直接的联结，我们与祂之间不该有任何距离（一8，林后四10～12）。我们是基督的见证人，在生命上作复活升天之基督活的见证。保罗说，“身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。”（10～12）耶稣的治死就是十字架的杀死，毁坏我们天然的人、外面的人和肉体，使我们里面的人有机会发展并更新。
两根杠要常在柜的环内，表征我们是预备好的，为着那作神见证之基督的行动（太四18～22，启十四4，参路十七32）。这两根杠一直放在柜的环内，不可抽出来，表征我们是预备好的，为着那作神见证之基督的行动。这说出我们不该定型、定居，也不该被霸占。我们该预备好，随时与主一同行动。
参读：《出埃及记生命读经》第八十五篇
《出埃及记结晶读经（三）》见证的柜
问题讨论：
四个金环和柜旁的两根杠，表征作神见证的基督在地上的行动，如何背负见证的柜？
操练实行：
背负见证的柜就是活基督的中心异象，我们在复活里过钉十字架的生活，就有神圣的属性在人性的美德里彰显出来。我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。
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