《出埃及记》第二十五章
精读内容
第十四天
祷读/背诵：
约 4:24
神是灵；敬拜祂的，必须在灵……里敬拜。
林前 6:17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
精读节选：
经历金灯台——神人的生活
我们必须主观的经历金灯台各方面的细节（神人的生活），好使我们能成为灯台的复制，就是三一神的彰显。
我们必须出代价得着更多的金，就是更多神的神圣性情。当我们说到神的神圣性情时，指神在祂性情里的所是。约四24说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵……里敬拜。”，操练我们的灵，才能享受神人位的性质。我们越操练灵，就越得着金。
神也是爱（素质的性质）。我们若要经历神是爱，我们需要祷告：“主啊，今天就用你的爱来困迫我。我要被你的爱限制、困迫到一个地步，使我不再向自己活，乃向你活。”
神还是光（彰显的性质）。约壹一5说，“神就是光，在祂里面毫无黑暗。”按照以西结一22和26节，我们若要享受是光的神，就需要有清明的天，其上有宝座。这宝座有蓝宝石的样子，并且宝座上有人子。当我们有清明的天，我们与主之间就没有任何阻隔，主也在我们里面登宝座，把我们带进属天的气氛、情形、光景、并祂管治的同在中。
我们基督徒生活中的搀杂带来黑暗，但是当我们基督徒的生活借着神圣的性情得以纯净时，我们就得着光（参申二二9）。
灯台是锤出来的，受锤打就是有分于基督的受苦，为着产生并建造基督的身体。在西一24，保罗说，“现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为教会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。”我们能有分于同祂受苦的交通（腓三10），为着产生并建造基督的身体。
行传十六章六至七节，保罗和西拉被圣灵引导至马其顿，进入一种受苦的情形里；在这样受苦的情形中，他们需要耶稣的灵，就是受苦之耶稣的灵来加强他们，使他们能承受所面对的苦难。保罗和西拉虽然被打、上了枷锁、下在监里，仍然祷告唱诗赞美神。
我们必须与别人一同被锤成一个实体，借着十字架，凭着那灵调在一起（林前十二24），照耀出神的光，成为祂团体的见证。
灯台没有尺寸，表征基督的神性和祂照耀的光是没有限量的（约三34，参七18，林前二13）。
灯台的座是为着稳定，干是为着力量，二者表征主耶稣总是稳定有力的。马太八章说到海里起了大风暴，以致船被波浪掩盖，耶稣却睡着。门徒就进前来叫醒了主，说，“主啊，救我们，我们丧命啦！”（23～25）。到了二十六章，主耶稣在被卖那一夜向父祷告说，“我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（39）在这里祂是儆醒的，但门徒却睡着了。
赞美主，今天这稳定有力的一位就活在我们里面。林后一18说，“但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的。”这里我们看见保罗和他的同工们不是善变的，他们的所是乃是照着信实的神，他们也是照着他们所传讲的而活。
杯的形状像杏花，表征复活的生命开了花（民十七8，耶一11～12）。
复活生命的开花，乃是照耀的光，是神生命的彰显，也是那灵的果子和光的果子。弗五9说，“光的果子是在于一切的善、义和真实。”这节的第一注说，“善，指着父神，因为只有一位是善的，就是神（太十九17）。义，指着子神，因为基督照着神义的手续，成就祂的定旨（罗五17～18、21）。真实，指着灵神，因为祂是实际的灵（约十四17），也指着果子在光中的彰显。”所以金灯台表征三一神将祂自己向着全宇宙，作为善、义和真实，照耀出来；这就是光的果子。
我们若要照耀出生命的光，就必须在复活里，而不是在我们天然的生命里。我们绝不该内顾自己，不该分析、注视我们自己，乃是要望断以及于耶稣（来十二2）。当我们望断以及于耶稣，我们就不在天然的生命里，乃在复活里，并且经历那蹿山越岭的基督；祂要将我们带到磐石穴中、陡岩的隐密处（歌二14）；这表征借着复活的基督，我们就能被转移、迁移到钉十字架的基督里。
基督作为复活的生命，在我们里面，借着我们并同着我们一起生长、分枝、发苞、开花，照耀出光来（西二19）。
在教会里能有多少光，在于基督在我们里面并借着我们能长大多少。诗歌二百九十八首第一节说，“哦主，求你长在我心。”我们都该有这样美好的祷告。
我们这些相信基督的人，乃是在复活里这奇妙金树的一部分，有神圣的性情、神圣的生命、那灵、和照耀的光。
纯金的灯剪和灯花盘，为着修剪燃焦的灯芯，表征借着神圣的性情对付老旧而燃焦的天然生命，使复活生命的照耀，得以明亮而纯净（出二五38）。
灯台及其一切器具是一他连得（约一百磅）的纯金，表征基督作为神圣的灯台，在复活里照耀神圣的光，是充分且完全有分量的。在约翰福音十八章彼拉多对主耶稣说，“这样，你不是王么？”耶稣回答说，“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。”彼拉多对他说，“真理是什么？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，“我查不出祂有什么该定罪的。”（37～38） 彼拉多和主的对话也给我们看见祂是充分且完全有分量的。当我们对主有真正、纯净的享受时，我们就会庄重，使人尊敬、敬重我们。
灯台的七灯乃是神的七灵，就是耶和华的七眼（亚四10），也是救赎之羔羊的七眼（启五6），以及建造之石头的七眼（亚三9），使三一神得着完满的彰显。
“没有那灵，就没有教会；越有那灵，就越有教会”（教会是那灵的翻版，一七页——参亚四6）我们若是把灯台的七灯挪去，灯台就什么也没有了。我们把金油挪去，灯台内里的素质就被挪去了；换言之，我们就没有教会的实际。我们要奉献自己，好得着更多的灵，更多的享受那灵。
羔羊的七眼，将基督这法理的救赎者注入我们里面；石头的七眼，将基督这生机的拯救者注入我们里面，目的是为着神在地上经纶的行动，要借着祂的救赎、凭着祂生机的拯救，达到祂建造的目标（约一29，徒四11～ 12，罗五10，林前三12）。
主的七眼如同火焰，为要借着光照和注入，而鉴察、观看、搜寻并审判。主的七眼，就是主的七灵，在我们灵里主要的功用，是要将主一切的所是注入到我们里面。其实注入就是主生机的拯救。重生是注入的开始，得荣是注入的完成。“地上最崇高的职业，就是花时间让神注入，使我们因神发光并将神照耀出来。”
在我们里面有两盏灯——神七倍加强的灵在我们的灵里（林前六17）。“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。”（箴二十27），“有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。”（启四5）这里我们看见，有七倍加强的灯在我们的灯里，也就是在我们的灵里。当我们有这样七倍加强的灵在我们的灵里，我们就能经历变化。
我们要被变化，就必须在祷告中向主完全敞开，让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间，照耀并光照我们内里的各部分，用生命供应各部分（林前二11上，弗六18）。每当光在我们里面照耀，主就能将生命分赐给我们。所以，我们不要逃避光，不要向光隐藏。我们要毫无保留的将全人向主敞开，说，“主啊，照耀并光照我内里的各部分，暴露、对付并审判我。”每当主暴露、定罪、审判我们内里的某一部分，祂就消杀其中一切消极的事物，并将生命分赐到其中。我们要向主祷告：“主啊，使我成为一个向你完全敞开的人，好叫我能经历最大的变化。”
参读：《出埃及记结晶读经（三）》第四篇《金灯台内在的意义、主观的经历并生机的维持，为着新的复兴》
问题讨论：我们可以主观的经历金灯台哪些方面的细节？
操练实行：向主完全敞开，花时间借着呼求、祷读、祷告，让神注入，使我们因神发光并将神照耀出来。
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