读经：
利 14:1 耶和华对摩西说，
利 14:2 患麻风的人得洁净的日子，其条例乃是这样：要带他去见祭司；
利 14:3 祭司要出到营外察看，若见他身上麻风的灾病痊愈了，
利 14:4 就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
利 14:5 祭司要吩咐人用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
利 14:6 至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上之鸟的血中，
利 14:7 用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把那只活鸟放到田野里。
利 14:8 那求洁净的人当洗衣服，剃去所有的毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
利 14:9 第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
祷读/背诵：
利 14:6 至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上之鸟的血中，
阅读内容：
六 另一只鸟和香柏木，朱红色线，并牛膝草都蘸于那只被宰的鸟血中，在求洁净的麻风患者身上弹七次
“至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上之鸟的血中，用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，”（利十四6～7上）。这表征主完全的救赎不仅使人客观的在地位上得洁净，并且使人在圣灵里，主观的经历主在祂尊高而卑微的人性里的流血受苦，并经历祂的死、复活、升天和得荣。这一切都含示在预表里。
在十四章六节，有四样东西蘸于那被宰的鸟血中，这四样东西就是另一只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草。我相信这四样东西是绑在一起的，并且是用朱红色线把鸟、香柏木和牛膝草绑在一起，成为一捆。然后把这一捆蘸于那被宰的鸟血中，将这血在求洁净的麻风患者身上弹七次。
主的救赎、祂尊高而卑微的人性、以及祂的复活、升天和得荣，都含示在这预表里。我们看过香柏木预表基督尊高的人性，而牛膝草预表祂卑微的人性。被宰的鸟，当然是表征祂的救赎。祂的复活、升天和得荣由什么来表征？祂的复活是由另一只鸟，那活鸟所表征。这两只鸟表征基督的两方面——祂的死与复活。一面，正如被宰的鸟所表征的，祂被杀了； 另一面，正如活鸟所表征的，祂复活了。受死的基督借着复活，成了活的基督。基督的升天是由活鸟在空中的高飞、翱翔所表征。主的得荣是由朱红色线所表征，朱红色线含示君王职分。基督乃是在祂的君王职分里得着荣耀的。基督在祂的成为肉体里降卑、在祂的钉十字架里被羞辱、又在祂的君王职分里得荣耀。所以在这一个预表里，我们看见包罗万有的基督，因为这里有祂那既尊高又卑微的人性、有祂的救赎、以及祂的复活、升天和得荣。
七 把活鸟放在田野里
“又把那只活鸟放到田野里。”（利十四7下）。这表征活的基督使蒙洁净的罪人不仅死而复活，更经历祂的升天。这些都是基督为我们作成的，我们只需要经历并享受这一切。在钉十字架的基督，那被宰的鸟里，我们死了。现今在复活的基督这活鸟里，我们得在升天里飞翔。我们已经得了自由，没有拦阻的事物了。
我再说，要解释这个预表，我们需要对整本圣经有所认识。这是正确的神学，圣经的神学。圣经的神学与利未记十三、十四章的麻风大有关系。倘若这种神学没有论到我们的麻风，我们与神就完全是分开的。祂是神，与我们毫无关系；而我们是麻风患者，与祂也毫无关系。但圣经的神学论到我们的麻风，我们能在利未记十四章四至七节的预表里看见神。在这预表里，我们看见主的救赎，以及在祂复活里拯救的能力。我们因着钉十字架的基督已经蒙了救赎，现今得在复活的基督里，与祂一同在空中飞翔。
八 求洁净的麻风患者要洗衣服，剃毛发，在水里洗澡
“那求洁净的人当洗衣服，剃去所有的毛发，用水洗澡，就洁净了；”（利十四8上）。这表征求洁净的罪人一面需要经历基督的死、复活和升天，一面还需要自己负责对付并除掉一切老旧的生活和天然的生命。
１ 头发
求洁净的麻风患者需要剃去一切毛发。头发表征人的荣耀。几乎每一个人都能找到可夸之处，用以荣耀自己，向别人炫耀。这就是头发所表征的。
２ 胡须
胡须，表征人的尊贵，也是要剃去的。人常常认为自己非常尊贵，并且有超越的感觉，看自己比别人高。这是胡须所表征人的尊贵。
３ 眉毛
人容貌的美丽主要在于眉毛。因此，眉毛表征人的优点、长处和美德。这是人天然的美好、刚强之处，不是来自对神救恩的经历，而是从人天然的出生而来。
４ 全身的毛发
全身的毛发表征人的能力、干才。我们人都有天然的能力和干才。这就是说，我们全身都有毛发，这毛发必须剃去。
５ 在水里洗澡
在水里洗澡，表征全人都要受对付。这是使我们全人埋在水里。
这五项加起来，就等于把自己连同自己一切的荣耀、尊贵、优点、长处、美德、能力和干才都除去。我们若这样除去了自己，就必然是洁净的，不会有麻风了。然而，只要己一日存在，我们都会在某些方面有麻风——在头发上、在胡须上、在眉毛上、在身体的毛发上、在我们的己里。所以，我们全人都该在深水里洗涤、埋葬、了结。这样，我们既一无所有，且是无有的，我们就洁净了。
九 求洁净的麻风患者要在自己的帐棚外住七天
“然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。”（利十四8下）。这表征求洁净的罪人还不能恢复与弟兄的交通，他需要儆醒等候，更多接受对付。即使麻风患者剃去了一切的毛发，并在水里洗了澡，他仍需要等候，警戒自己，更多接受对付。这指明对付我们那来自撒但的罪，麻风，背叛，在神乃是严肃的事。因为罪是如此严重，所以我们对付罪，不该随便、轻松或大意。
十 第七天，求洁净的麻风患者要把头发、胡须、眉毛，就是全身的毛发剃去，并要洗衣服，在水里洗身
利未记十四章九节说，“第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。”儆醒等候了七天以后，他再次剃全身、洗衣服并洗身。这表征求洁净的罪人需要负责对付他天然生命和日常生活的每一部分。这是神圣的启示里，所给我们看见得洁净的路。这里我们看见，神要我们这样严肃的来对付我们的罪和我们有罪的己。我们若是确定的、彻底的、绝对的对付自己，就会得着洁净。
问题讨论：
1、根据利十四6～7上洁净的步骤预表基督的哪些方面？
2、利未记十四章九节中求洁净的麻风患者第七天为什么要再次剃全身、洗衣服并洗身？