读经：
民 6:22 耶和华对摩西说，
民 6:23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民 6:24 愿耶和华赐福给你，保护你；
民 6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民 6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
民 6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。
弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗 1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗 1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗 1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗 1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗 1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗 1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗 1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
弗 1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
祷读/背诵：
民 6:24~26愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
阅读内容：
在本篇信息中，我们来看民数记美妙的一段—六章二十二至二十七节。这段经文说到在神圣三一里蒙神祝福的事。
捌 蒙神祝福
蒙祝福的这段，是在对付玷污、疑忌的试验、和拿细耳人的愿之后。这三件事实际上是三步。首先，我们对付一切玷污人的事物；接着，我们需要经历与疑忌有关的试验；然后，我们借着许拿细耳人的愿，将自己献给主。
我们若是花时间来看这三步，就会领悟事奉主并为祂的国争战，不是一件肤浅、微小、或轻忽的事。反之，这些事非常高深而且奥妙。我们必须达到拿细耳人的水平，就是胜过天然的情感、属地的欢乐、背叛、和料不到的死亡。我们若胜过并远离这四件事，就会在领受神自己作我们福分的地位上。
一 是神在祂神圣三一里的祝福
在拿细耳人许愿的记载之后，耶和华吩咐摩西告诉亚伦和他儿子—与神十分亲近的众祭司—用神的神圣三一祝福祂的子民。耶和华是三一神。祂这位三一神在祂的神性并神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面。神若不是三一，就无法将自己分赐到祂的选民里面，作他们的福分。这福分就是神自己分赐到祂的选民里面。神渴望这样祝福祂的选民，但他们需要达到符合祂祝福的标准。
全宇宙中惟一的福分就是神自己。在神以外，任何的事物都是虚空。整个宇宙是神创造的，但若没有神，离了神，甚至神所创造的宇宙也是虚空。宇宙的存在是很大的神迹，但若没有神，宇宙神奇的存在也是虚空。离了神，一切都是“虚空的虚空。”（传一2）惟有神自己是真实的。惟有祂对我们是福分。倘若我们得着整个宇宙而失去神，我们就是最可怜的人。历史中满了这种人的事例，他们得着许多财富和物质的事物，但他们至终领悟，没有神，这一切全是虚空。神自己才是我们的福分，而这福分是借着那圣者在祂神圣三一—父、子、圣灵—里分赐到我们里面，而临到我们。关于神的神圣三一，传统甚至基本的神学都没有这观点，看见神圣三一是为着神将祂自己分赐到我们里面。这亮光是近三十年才临到我们的。
以弗所一章有一段记载，说到三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎、并变化的人。这章主要的是论到神在祂神圣的三一里祝福我们的三步，就是祂在父里、（弗一3～6）在子里（弗一7～12）并在灵里（弗一13～14）祝福我们。至终，因这神圣三一的流作了神选民的福分，就有一个结果，产生教会作基督的身体，作那在万有中充满万有者的丰满（弗一22～23）。教会作基督的身体，是神圣三一这流将神的一切所是分赐到祂选民里面的整个结果。这基督的身体乃是那在万有中充满者的丰满、总和。
启示录，圣经最后一卷书，和民数记一样，也是一卷数字的书，在描述新耶路撒冷的事上特别如此。新耶路撒冷有十二个门，上面有以色列十二个支派的名字（启二一12）；又有十二根基，上面有新约十二使徒的名字（启二一14）。不仅如此，城内有生命树，结十二样果子（启二二2）。在这些十二的数字当中，三一神是隐藏的，甚至是调和的，作了祂子民的福分。
全本圣经记载的完成，乃是三一神作了祂子民特殊且主观的福分。新耶路撒冷既是圣经全部记载的完成，她就是神在神圣的三一—父、子、灵—里，在十二这数字里，与祂所拣选、救赎、并变化的人调和，作他们的福分。这福分要存留到永远。这样的福分乃是民数记六章神对以色列人祝福的终极成就。惟有到新耶路撒冷来临时，这祝福才完全得着成就。
在民数记六章的祝福里，“愿耶和华赐福给你，保护你；”（民六24）是说到父；“愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；”（民六25）是说到子；“愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”（民六26）是说到圣灵。父赐福与我们，子光照我们，圣灵向我们仰脸。结果，我们蒙保守，我们受恩典，我们也有平安。
保罗的书信多半开始于说到恩典与平安。恩典属于子，平安属于灵。恩典多少有点客观。平安是主观的，是我们享受恩典的结果，结局。首先我们领受恩典，然后我们享受平安。我们在子里领受恩典，我们在灵里享受平安。
太初有话，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典（约一1，14）。从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩（约一16）。律法是借着摩西赐的，恩典和实际却是借着耶稣基督来的（约一17）。这恩典实际上是一个人位，就是基督自己。我们领受恩典，结果就有平安。这平安乃是那位是灵的基督，就是赐生命之灵的基督，成了我们里面平安的灵。
民数记六章的祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。这是神永远的福分。
“愿耶和华赐福与你”，意思是耶和华将祂自己赐给你。但神不是仅仅客观的将自己赐给我们，像一位弟兄把礼物送给另一位弟兄。神乃是在祂的三一里，一步一步、一点一点的将自己赐给我们。你若问我，我从主领受了什么福分？我要回答说，“我从主所领受的惟一福分就是我的三一神。我的三一神是我的福分。”
问题讨论：
1、为什么在拿细耳人满了分别日子后才记载神的祝福？
2、神在神圣三一的祝福是什么？