读经：
申 12:1 你们活在地上的一切日子，在耶和华你列祖的神所赐你为业的地上，要谨守遵行的律例和典章乃是这些：
申 12:4 你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。
申 12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申 12:6 将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里；
申 12:7 在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。
申 12:10 但你们过了约但河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们得安息，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住；
申 12:11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申 12:12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女，还有你们城里的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐，因为利未人在你们那里无分无业。
申 12:13 你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭；
申 12:14 唯独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
申 12:18 但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的一切事，在耶和华你的神面前欢乐。
申 12:21 耶和华你神所选择要立祂名的地方，若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，随心所欲地在你城里吃。
申 12:26 只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所选择的地方去；
诗 133:1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
诗 133:2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；
诗 133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
约 4:21 耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
约 4:22 你们敬拜你们所不知道的，我们敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。
约 4:23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
太 18:20 因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
祷读背诵：
申 12:14 唯独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
约 4:23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
阅读信息：
在本篇信息中，我要进一步说到摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式。
接受神的选择
五章一节至十一章三十二节的律法重申是相当一般的，但十二章一至三十二节的话却非常明确。这一章强调一个要求，就是要接受神所选择的敬拜中心。圣经一再告诉我们，要来到“耶和华你们神所选择的地方。”（申十二5，11，14，18，21，26）我们不该有任何偏好，乃要接受神的选择，就是独一的立场，敬拜神的正确地方。
保守神子民的一
摩西为什么在十二章，这么确定的说到来到神选择的地方这要求？摩西在这事上很确定，因为这关系到保守神子民的一。倘若没有这样一个确定的立场来敬拜神，以色列人就要分裂了。假定十二支派都有自由来选择敬拜的地方，各支派必会在自己境内选择一处地方。这样，自然就会有十二个分裂。这就是以色列人在关于敬拜神的地方上，被严格禁止有自己选择的原因。摩西一再的告诉他们，他们必须来到神所选择的地方，在那里敬拜祂。“但耶和华你们的神从你们各支派中，选择一处立为祂名的地方，那就是祂的居所，你们当往那里去寻求。你们要将燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭、并许愿祭、甘心祭、以及牛群羊群中头生的，都带到那里。”（申十二5～6）
以色列人必须来到神所选择的地方，即使那地方对许多支派来说，路途是漫长、艰难。一年三次，以色列人要带同自己一家到神所选择的地方。不仅如此，他们要将十分取一之物和供物，包括牲口，都带来。按照旧约的记载，以色列人中间的一，就是借着来到神所选择的敬拜中心这行动，而得以保守的。
诗篇一三三篇说到这样的保守一。这篇是上行诗（诗一二○～一三四）的一首，上行诗是以色列人登锡安山去敬拜神时所唱的歌。他们登山时，就唱着：“看哪，弟兄在一里同居，是何等的善，何等的美。”（诗一三三1，另译）这一好比“那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须；又流到他的衣襟。”（诗一三三2）这一又好比“黑门的甘露，降在锡安山。”（诗一三三3）在诗篇一三三篇，我们看见一幅神子民的一的美丽图画，这一是借着他们来到神所选择敬拜祂的地方，得以保守。
神在我们灵里的居所
在申命记十二章的预表中，以色列人必须来到地理上一个特别的地点。这就是说，在旧约中，所选择的立场乃是实在、物质的地方。有人听见这话时可能问说，“我们如何将这预表应用到今天的光景中？难道所有信徒都要一年三次聚在一个地方吗？”我们回答这些问题时，需要看见申命记十二章之预表的应验，不是在地理上的地方，乃是在我们的灵里。我们将以弗所二章二十二节与约翰四章二十一至二十三节放在一起，就能证明了这点。保罗在以弗所二章二十二节说，我们乃是“同被建造，成为神在灵里的居所。”在约翰四章，主耶稣回答撒玛利亚妇人关于敬拜神正确之地点的问题。祂说，“时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。……时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵……里敬拜祂，”（约四21，23）这清楚指明今天敬拜神的正确立场乃在我们的灵里。神的居所，神居住的所在，乃在我们的灵里。我们只要在我们的灵里，就是在敬拜神的正确地方。
在主耶稣的名里，在我们的灵里，并带着十字架而聚集
有人可能说，敬拜神的地方既在我们的灵里，为什么我们还要强调地方教会？为着便利和实行的缘故，我们在所住的各城聚集。表面看我们在地理上是分开的，因为我们分别在地上的各城聚集。实际上，我们仍在一里，我们不是分开的，因为我们无论在哪里，都是在主的名里，在我们的灵里，并带着十字架而聚集。所以，不管我们在哪里，我们都是在同一处地方聚集。
最近在安那翰教会的祷告聚会中，有来自好几个不同国家的圣徒。可以说，这是国际性的祷告聚会。没有人说到祷告的题目，或该如何祷告。然而，我们都同心合意的祷告。我们能有这样的一，因为我们虽然在地理上是分隔的，但我们都在相同的地方聚会，就是在主的名里，在我们的灵里，并带着十字架。
今天大多数基督徒的光景与此大大不同。他们不是在一里聚集，而是在不同的公会里聚集。各公会的基督徒即使聚在一起，他们也很难一起祷告。各人可能用自己所属之公会的腔调祷告。基督里的信徒若要成为一，就必须放弃一切属公会的事物，单单在主耶稣的名里，在我们的灵里并带着十字架聚在一起。这就是一，这就是敬拜神的正确立埸。
许多基督徒因着自己的喜好而分裂了。他们虽然住在同一个城市，却不聚在一起，因为他们想要有自己的喜好。在主的恢复里，我们不在意自己的喜好，乃在意主的同在。主耶稣在马太十八章二十节说，“因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。”无论我们在哪里，在安那翰或台北，在伦敦或东京，我们都该被聚集到主的名里，都该在我们的灵里并带着十字架而聚会。我们若都这样作，虽然我们是在不同的城市，却是在同一处地方聚会。这一处地方就是独一之一的立场。
在主的恢复里，我们有一个名和一位灵。我们都在耶稣基督的名里聚集，也都在调和的灵里，在那有圣灵内住之人的灵里聚集。我们在这灵里聚集，不在自己的观念、想望、喜好或选择里聚集。不仅如此，在我们的聚会中，我们不离开十字架；这十字架乃是帐幕前的祭坛所预表的。在教会的入口有十字架；我们要作为教会而聚集，就必须经历十字架。肉体、己和天然的人无法在教会中，必须被钉十字架。所以，我们的聚会乃是在主耶稣的名里，在调和的灵里并带着十字架。这是我们聚集的地方，在这里我们有一，就是我们在主独一的名里所要竭力保守的一。
问题讨论：
1、摩西为什么在申命记十二章，这么确定地说来到神选择的地方这要求？所选择的立场乃是实在、物质的地方，今天我们敬拜神正确的地方是在哪里？
2、新约的信徒，如何聚集才是正确的敬拜神？