圣经讲解
10、根据25节，合理推测亚当和夏娃还有更多的孩子。为什么只着重提到了该隐和亚伯，只是因为他们之间兄弟相残的悲剧吗？
创世记第四章 精读内容
第五天
祷读背诵：
来 11:4
亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
精读节选：
按照神圣话语的启示，该隐与亚伯这两个兄弟该被视为撒在创世记四章两粒重要的种子。这可由新约提到该隐，也提到亚伯，得着证明（犹11，约壹三12，太二三35，来十一4，十二24）。主耶稣在约翰八章四十四节说到魔鬼“从起初就是杀人的，”就是隐指该隐说的。该隐与魔鬼成为一，所以该隐与魔鬼都是杀害亚伯的凶手。在约翰八章四十四节，主耶稣也说，魔鬼是说谎的。“他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。”我信这话也是隐指该隐，说到神向该隐问他兄弟亚伯的事时，该隐向神所说的谎（创四9）。该隐在神面前说谎。因此，他不仅是杀人的，也是说谎的。所以主在约翰八章四十四节说的话，证明创世记四章该隐的故事是一粒种子。
人起初被放在两棵树，就是生命树和知识树跟前（创二8～9）。这两棵树代表两个源头，由这两个源头引出两条贯串全本圣经的线：生命树的线和知识树的线。无疑的，该隐是在知识树的线上，亚伯是在生命树的线上。除了该隐和亚伯二人以外，亚当和夏娃必定还生了很多孩子。然而，圣经在这里只提到该隐和亚伯。为什么只提到这二人？因为神圣话语的目的是要给我们看见，在人类第二代开始时的两班人：该隐，代表知识树的线；亚伯，代表生命树的线。
圣经的结束和它的开始一样。圣经开始于两棵树，指明两个源头，结束于两座城——大巴比伦和新耶路撒冷——指明两个结局。这两座城，一座是大的，另一座是圣的。大巴比伦是知识树的线和该隐种子的终极完成。该隐的种子撒在创世记四章，在整本新约里发展，并要完成于启示录十七和十八章所启示的大巴比伦。同样，新耶路撒冷不仅是生命树的线的终极完成，也是亚伯的种子的终极完成。凡是新耶路撒冷一部分的人，都是亚伯。那城的每一块宝石都是永世里的亚伯。相反的，在大巴比伦里大多数的人都是该隐。因此，大巴比伦是许多该隐的终极完成，新耶路撒冷是所有亚伯的总和。你是什么？是亚伯，还是该隐？希望读这篇信息的，没有一个是该隐。
问题讨论：两条贯串全本圣经的线是什么线？该隐与亚伯分别在什么线上？各自带进什么结局？
操练：拣选生命树的线，过依靠主的生活，否认自己，将自己摆在一边，以基督作我们的遮盖。
两条贯穿全本圣经的线是生命树的线和知识善恶树的线，亚伯在生命线上，而该隐在善恶知识线上。生命线代表的是依靠，表明神是我们独一的依靠，我们当否认己好向神而活。知识善恶线，表明人依靠自己，产生无神的文化，高举自己并背向神，走相反的路，因而失去神的同在。
知识线所带进的结局是大巴比伦，其结局是倾倒和灭亡。生命线所带进的结局是新耶路撒冷城，有羔羊为灯，整座城明亮如水晶。
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