【创世记一年一遍】第四章（六）

圣经讲解

11、最后一节中特别提到了以挪士“呼求耶和华的名”，这种表达并不常用，有什么特别的含义吗？

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创世记第四章 精读内容

第六天

祷读背诵：

创 4:26

塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。在那时候，人开始呼求耶和华的名。

精读节选：

我们需要知道呼求主名的意义。有些基督徒以为呼求主名和祷告主一样；从前我们也是这样想法，然而有一天主给我看见，呼求主名与仅仅祷告不同。不错，呼求是祷告的一种方式，因为那是我们祷告中的一部分，但呼求不仅是祷告。希伯来文“呼求”的意思是“向……呼喊”（call out to），“向……呼叫”（to cry unto），就是呼喊。希腊文“呼求”的意思是“向人恳求”（to invoke a person），“呼叫人的名字”（to call a person by name）。换句话说，就是用听得见的声音呼叫一个人的名字。祷告有时可以不出声，但呼求必须是听得见的。

不要以为呼求主是我们发明的。这不是新发明，最多只能称为一种新发现，或说是主恢复的一部分。我们看过，呼求主开始于人类的第三代，塞特的儿子以挪士。夏娃给她第二个儿子起名亚伯，意思是虚空。然后亚伯的弟弟塞特，称他的儿子为以挪士，指明塞特认识人生是软弱、脆弱和必死的。借着称他的儿子为以挪士，塞特可能告诉他儿子，他既软弱又脆弱。因着以挪士认识了人生的脆弱，他开始呼求那位永存之主的名。所以当我们认识我们是无有、软弱而脆弱时，该怎么办？我们该简单的呼求：“哦，主耶稣！”

保罗写罗马书时，他自己也强调呼求主名的事。他说，“因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为「凡呼求主名的，就必得救。」”（罗十12～13）。在罗马十章十二节保罗说，主对一切呼求祂的人是丰富的，在十三节他引约珥的预言说，“凡呼求主名的，就必得救。”保罗在林前也说到呼求主，他说，“……同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；基督是他们的，也是我们的。”（林前一2）。他又在提后告诉提摩太，要同那清心呼求主的人追求属灵的事（提后二22）。由这些经节我们看见，头一世纪的基督徒相当实行呼求主名这件事。所以在整个的旧约时代，和早期的基督徒时代，圣徒都呼求主的名。何等可惜，长久以来，大多数的基督徒忽略了这事。我信今天主要恢复这事，并要我们实行呼求主名，使我们能享受祂生命的丰富。

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问题讨论：呼求主名的意义？呼求主开始于人类的第几代？

操练：操练和同伴一起从灵里深处呼求主名3分钟，并把呼求主名的意义讲述给家人或福音朋友。

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