《出埃及记》第十三章
精读内容
第二天
祷读背诵:
林后 3:5~6
并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
精读节选:
出于神的事奉
事奉的两种源头
我们刚才读的两节圣经,每一节都提到两个不同的源头。第五节所提的,一个是“自己”,一个是“神”;第六节,一个是“字句”,一个是“灵”。虽然这两节圣经提出四个源头,但这不是说,我们的事奉有四种不同的源头。这四个源头,实在就是两个。头两个是在后两个的里面,是和后两个相联一体的。“自己”如何与“字句”是相联的,“神”也如何与“灵”是一体的。凭着字句事奉神,怎样就是凭着自己事奉神;凭着灵事奉神,也怎样就是凭着神事奉神。我们的事奉,只有两种不同的源头。一种是凭着字句的,是出于自己的;一种是凭着灵的,是出于神的。我们的事奉,不是出于第一种源头,就是出于第二种源头;不是出于自己,就是出于神;倒过来说,不是出于神,就是出于自己。
出于神的事奉
出于我们自己的事奉,是以我们自己为源头,是我们自己凭着字句的规条或仪式,而作出来的,是不用倚靠神,不用寻求神,不用和神有交通,是可以在神之外,向神独立,就能作出来的。但是出于神的事奉,就不然!必须倚靠神,必须寻求神,必须和神有交通,必须在神里面,绝对以神为源头,才可以。这种事奉,不是出于人的智慧,不是靠着人的能力,也不是为着人的爱好,乃是出于神的启示,乃是靠着神的圣灵,也是为着神的目的。这需要我们活在灵里,凭灵而活。只有当我们拒绝魂,拒绝属魂的心思,情感,和意志,而活在灵里,凭着灵的感觉而活,随着灵的引导而行的时候,我们才能和神有交通,才能得到神的启示,而有那出于神,以神为源头,并倚靠神,且为着神的事奉。
保罗没有得救的时候,是扫罗。当他作扫罗的时候,也事奉神,但是他那时的事奉,不是出于神,乃是出于他自己,乃是他照着所受的宗教教育,为神大发热心。他是意志坚强,热诚有为的青年,有干才,有魄力,他就凭着这些,照着犹太教的规条,来事奉神。他这种事奉,里面没有神的地位,更没有神的成分,不是出于神的,乃是出于他自己的,不是凭着神的,乃是凭着他自己的。他那时是凭着他的热诚,凭着他的魄力,凭着他的干才,来事奉神,并不是凭着神。
等他蒙恩之后,神住在他里面,他和神联合,他和神不再是两个,乃是两个变成一个,神的生命变作他的生命,神的性情变作他的性情,神的感觉变作他的感觉,神的眼光变作他的眼光,神的一切变作他的一切,变作他的内容。他这样让神在他里面有地位,当他和神交通的时候,神就在他里面运行,给他一个感觉,推动他去传福音,推动他来事奉神。他这样的事奉,是出乎神的,是凭着神的,是经过神,也让神经过,而出来的。这一种事奉,不光是一个工作,更不是一种事业,乃是神自己的流出,神生命的流露。
但我们所作的,是成功事业呢?还是流露神,释放神呢?我们若要叫我们所作的,能流露神,释放神,我们就必须学习拒绝自己的热诚,自己的思路,自己的情感,自己的主张,常常伏在神面前,仰望神,和神有交通,不光是在祷告的时候,就是在平常的时候,也是在里面和神有交通,把里面的宝座和主权让给祂,让祂来占有,让祂在里面随意运行。我们这样和神交通,让神占有,神就很容易找到我们,把祂的心意启示我们,并借着我们流露祂自己。特别是在各地教会中作长老的弟兄们,若不是在交通中受神的引导,若不是从神得着负担,若不是受神的托付,我们各地教会的事奉,就难得流露神。
选自《灵与灵的事奉》
讨论:什么是出于神的事奉?我们应当怎样事奉神?
操练:安静来到主前,向主完全敞开,停下自己的思想,倾听神的说话。
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