《出埃及记》第十四章
精读内容
第五天
祷读/背诵：
西 2:12
在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。
精读节选：
过红海（二）受浸需要神的大能，及信而受浸
神怎样拯救以色列人呢？神用两件事拯救。第一是大能，是神的大能叫红海的水分开，也叫红海的水再合起来。神的能力能叫以色列人过红海，也能叫埃及人都淹没在红海里。每一个蒙恩的人都要看见，除了接受羊羔的血、羊羔的肉、和无酵饼之外，还需要神的大能。
当你信主要受浸时，就如同当日以色列人到了红海边，世界会尽全力追你回去。有时是借着你的家人，有时是借着你的亲友，有时是借着外面的环境，告诉你：“你如果信耶稣，我们就和你势不两立。”当世界尽其所能的要把你拖回去时，你需要神大能的拯救。曾有一个回族弟兄原来信奉回教，有一天他信了主。当他要去受浸，准备出埃及时，回教的人告诉他：“你若是受浸，我们就要挖一个坑把你埋了。”原来信奉回教的人若相信主，就会有性命的危险。这位弟兄只能祷告神的灵与他同在。他里面有一个心志，也有一个力量，他定意如果受浸会死就死吧。然而，至终神伸出大能的手保守他，带他过了这一关。
好些弟兄姊妹在信主时，有类似的经历。请想想看，埃及法老是在什么地方追上以色列人？是在红海边，也就是在预表受浸的水旁边。过红海就是受浸。当你接受主，准备要受浸过红海时，家里的人就来反对。有的丈夫要受浸，妻子把他的衣服夺去。有的女儿要受浸，父亲把她毒打一顿。法老对付以色列人最厉害的时候，就是以色列人走到红海边时。从前法老对付以色列人，不过就是让他们作苦工。等到以色列人出了埃及，法老就带领军兵，要把以色列人捉回埃及。这意思是当你要信主时，家人还不太拦阻你。等到有一天，你预备要受浸，走天路，愿意把自己归给神时，你的家人就起来强烈反对。好些人都有这种经历，这就是在人外面的法老。
除了人外面的法老，还有人里面的法老，里面的法老比外面的法老更厉害。里面的法老会说，“你若不受浸，还有许许多多事可作。你若受浸，麻将就不能搓了，电影也不能看了。”这就是撒但派来的军兵，要把你追回埃及。在那个光景里，真是需要神的大能。不要以为浸池很容易进去。许多人要进到这池子前，经过很多挣扎。有人会对他们说，信主很好，在心里信就可以了，不一定要受浸。法老就是不要他们过红海。他们需要神用大能，在人外面的环境和里面的心境作工，把他们带过红海，带到浸池的水里面。神的大能是我们受浸前的一大需要。所以，受浸聚会时，教会需要厉害的祷告。教会若缺乏祷告，就缺乏能力，一缺乏能力，有的人恐怕进不了浸池。
神拯救以色列人过红海，在大能之外，还有第二件，就是水。在救赎里有血，在拯救里有水。血是为着在神面前赎罪，水是为着拯救以色列人脱离埃及。水就是红海。若是只有血而没有水，以色列人只能免去神的忿怒，还不能免去法老的权势。若是只有宝血，我们只能免去在神面前的罪，还不能免去撒但的捆绑和辖制。血拯救以色列人脱离神的定罪，水拯救以色列人脱离法老的辖制。在神的救恩里，有血的救赎，也有水的拯救。千万不要以为，信主只要接受主作救主就够了，人还得好好的受浸。我们不能只过逾越节，还得过红海。过逾越节是叫我们免去神的忿怒，过红海是叫我们免去法老的辖制。我们必须经过水，世界的权势才能从我们身上脱去。有许多圣徒一受浸，世界的势力，世界的爱好，世界的霸占，都从他身上脱落了。
神使用法老荣耀自己，并完成对祂所拣选之人所施的拯救，神甚至使用法老这个邪恶的人来成全我们。我们有一首歌“仇敌伎俩依旧，不过助长水流。我神涌流无止，无休！”
法老的反抗制造一种环境，使逾越节、出埃及过红海能以成功。没有这种环境，逾越节、出埃及、过红海就不可能成功。罗马八章二十八节说。“我们晓得万有互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”
同样的原则，神使用撒但的反抗，完成对祂子民的拯救。这显示出神万般的智慧。神有何等的智慧，竟能从乱堆中作出一个杰作。我们只需要赞美祂、爱祂、享受祂。
以色列人因着信过红海。在神对摩西说话之后，他们自然而然有信心走进海里。每天早晨，我们需要花时间在祷告和话中亲近主，使主能新鲜地向我们说话，供应我们，并借着祂的说话带领我们。
初信者受浸时，该受鼓励运用信心，相信那位在受浸中运行的神。西二章十二节说，“（你们）在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。”我们在受浸中与基督一同埋葬，乃是借着信，这样复活的神就在我们里面运行。这是非常宝贵的。受浸与我们的信很有关系。
选自《从出埃及记看神的救赎与神居所的建造》第二篇
《出埃及记结晶读经》之《出埃及过红海》
问题讨论：
1.神拯救以色列人过红海，在大能之外，还有第二件，是什么？
2.神使用谁来完成对祂所拣选之人所施的拯救？
操练实行：
1.请向新人或福音朋友讲述你受浸的经历。
2.请唱B142首诗歌。
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