圣经讲解
3、耶和华是医治者
《出埃及记》第十五章
精读内容
第五天
祷读/背诵：
出 15:25
摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；
精读节选：
耶和华是医治者
水一变甜之后，耶和华就为百姓定了律例、典章，“在那里试验他们。”（25。）然后祂说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”（原文是耶和华拉法，26。）当我头一次读到这里时，我真不知道为什么在苦水得医治以后就立刻提到这个应许。倘若我们在经历的光中来看这事，就会懂得基督的十字架不光医治我们的苦情，它也医治了我们。不光我们环境中的水是苦的；连我们自己也是苦的，需要医治。我们的己是苦的。换句话说，己是有病的。我们的肉身上、心理上，连属灵上都病了。我们的身子、魂与灵中都有苦味。
当我在痛苦的环境中，主常以基督的十字架指示我。我懂得我需要接受十字架，并活出钉死的生活来。这拯救我脱离苦境，并且我的苦境也得了医治。但同时主也常常向我显明，在我里面有苦味。我看见在我己里面的苦味和环境里的是一样的多。我也看见我的全人─灵、魂、体都是苦的，而且我需要把基督的十字架应用到我全人的每一方面。就属灵上、心理上和肉身上说，我都需要应用基督的十字架。我一再地经历主这样的医治。当我的环境得了医治，我里面也得了医治。在我的环境和我的全人里，苦味都变甜了。
你也许认为你的心思、情感或意志不需要医治，你的灵更不需要医治。容我说，我们全人的这些部分都有难处。我们不论男女老幼，在心思、情感和意志里都有毛病，甚至我们的灵也病了。在我得救之前，我的意志没有适当地尽功用。当它该作个决定时，它无法这样作。然而当它不该武断地决定事情时，它却作了那个决定。你岂不是有这样的经历吗？再者，我们的情感也不平衡。当我们快乐时，我们会乐得不能自已；当我们哀哭时，我们会哭得没有节制。所以，我们需要许多的医治。现在我们晓得医治的树是丢在我们痛苦的环境中。
当我们行在复活的领域中时，我们将一次又一次地被带到玛拉。每次我们经历医治之树丢在我们的环境中时，我们就自然而然地晓得我们里面有些东西需要得着医治。我们也许觉得心思需要得医治，或者发觉意志需要受调整，或是看见情感需要被平衡。在其它的时候，我们也许觉得我们的灵向着别人是苦的，也需要得着医治。
主如何在玛拉试验以色列人，今天祂也用我们在苦境中对祂十字架的经历，来试验并察验我们。借着试验我们，祂给我们看见我们在哪里，以及我们到底是什么。祂暴露我们的动机、存心和意愿。没有什么比十字架的经历更能试验我们。在痛苦的境遇中，十字架的经历试验我们，并暴露我们全人的每一方面。当我们这样被暴露时，我们应当祷告说：“主，我需要你，我需要更多十字架的经历。我不光需要把这树放在我的环境中，还需要把这树放在我的全人里。我需要把这树应用到我的心思、情感和意志里。我需要把它应用到我的灵里，和我对人的态度上。”借着这样来应用十字架，主就医治了我们。
这种医治与发生在神医运动中所谓的医治大不相同。我参加过这样的运动，而且不只一次看见真正的疾病得医治。真实的医治乃是发生在我们接受十字架对付的时候。当我们被征服，并且听从神的声音，听从祂的律例，顺服祂的诫命，我们就得着了医治。然后基督复活的生命成为我们医治的能力，并且主成了我们的医治者。
基督借着祂救赎的工作，要成为我们的医治者。论到主耶稣所成就的医治，马太八章十七节说：“这是要应验先知以赛亚的话，说，祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。” 所有成就在堕落人类身上的医治，都是借着主的救赎完成的。借着祂的救赎，主作我们的医治者。在马太九章十二节，主说出祂是我们的医生：“耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”作为我们的医生，祂不光在肉身上，更在心理上和属灵上照顾我们。祂能够医治我们的全人。
彼前二章二十四节说：“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”这节指明十字架就是那棵树，而死在十字架上的那位乃是我们的医治者。祂为了医治我们而被钉。我们若是要经历祂的医治，我们就需要联于祂的钉十字架。比方说，假定你有胃病，要使这病得医治，你需要使你的胃联于基督的十字架。如果你的胃联于基督的被钉，钉十字架的基督就要成为你的医治者。你的胃病也许是因为凭着自己而活所引起的。你在饮食上需要十字架的对付。在吃这一面的己，需要十字架的对付。同样的原则，你的心思病了，也许是因为它从未受过十字架的对付，从未与基督的钉十字架联合。
你的灵也可能是一样的光景。也许你的灵不正直，或是有搀杂。搀杂或不够正直的原因，乃在于你的灵没有被基督的十字架摸过。
有些弟兄不让他们对妻子的态度受十字架的对付。为这缘故，他们在与妻子的关系上病了。因此，他们的婚姻生活需要医治。这医治只能借着应用基督的十字架而来。这原则应当应用到我们全人的每一部分。
在出埃及记十五章二十六节，主的话指明，在祂眼中以色列人病了，需要医治。不然，主不会用“耶和华你的医治者”这个称呼。正如主耶稣说，只有那些生病的人才用得着医生。以色列人需要耶和华作他们医治者的事实，指明他们生病了。
今天我们也是一样。在我们里面某些部分仍然有病，需要主的医治。如我们所指出，医治的过程发生在我们被基督的十字架摸着的时候。被十字架摸着惟一的路就是看见这棵树的异象，并且把这棵树丢在需要医治的地方。倘若你的心思是苦的，就把这树丢在你的心思里。倘若你对某个人或某件事的态度是苦的，就把这树丢在你的态度上。你对全人的每一部分都这样作，你将一点一点地得着医治。每次我们经历基督的十字架时，我们会更深地体认，需要借着被十字架摸过而得着医治。我们需要与基督的钉十字架联合，把祂的十字架应用到我们全人每一个痛苦生病的部分。然后那些部分就要得着了医治。这样，主耶稣就要每天甚至每时成为我们的医治者。
我们愈被主医治，就愈愿意听祂的话，愈有心守祂的律例，并且愈甘心顺服祂。除非我们得着医治，不然我们全人的各部分还是背叛的。我们天然的人就是背叛的组成，因背叛的元素是在我们里面的各部分里。我们何等需要借着看见十字架并且把十字架应用到我们身上而得着医治！我们需要看见基督被钉在其上的那棵树，然后把这树应用到我们的每一部分。我们必须让基督的十字架试验我们里面的各部分。当十字架应用到我们的全人里，我们里面的各部分将要得着医治，并被征服。然后那些部分就要听主的声音，顺服祂的话，并遵守祂的律例。结果，那些部分将要实际地与主合一。愿我们一天过一天都能经历这个医治。
选自《出埃及记生命读经》第30篇
问题讨论：基督的十字架如何医治我们灵魂体各部分？
操练实行：
1.祷告求主医治我们里外各部分的疾病，好叫我们能够听祂的声音，顺服祂的话，遵守祂的律例。
2.唱诗歌459首。
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