圣经讲解
1、帐幕的盖（第一层细麻）预表基督的人性
《出埃及记》第二十六章
精读内容
第一天
祷读/背诵：
出 26:1
你要用十幅幕幔作帐幕；这些幕幔要用捻的细麻，和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工，绣上基路伯。
精读节选：
帐幕的盖（第一层细麻）预表基督的人性
出埃及记二十六章一节和六节说到帐幕。一节上半说：“你要用十幅幔子作帐幕，这些幔子要用蓝色、紫色、朱红色、捻的细麻，制造。”（直译。）六节下半说：“这才成了一个帐幕。”在本篇信息中，我们要开始来看帐幕的四层盖。头一层，就是最里层，是用十幅幔子作的，这些幔子要用捻的细麻制造。
头一层盖，就是细麻制造的十幅幔子，预表基督柔细的人性。我们也可以说，这预表基督是柔细且完全的人。
第一层是细麻所织成的十幅幔子。（二六1～6，三六8～13。）十幅分作两个五幅；五是负责任的数字。好比我们的两只手，各有五个指头，五个指头都要作事，都要负责。又如马太二十五章的十个童女，也是分作两组，五个聪明的，五个愚拙的。（2。）“二”是见证的数字，“五”是负责任的数字；所以，十幅幔子分成两组，每组五幅，表明人在见证的立场上，向神负责。
这里最重要的是细麻织成的幔子。在这细麻所织成的幔子上，绣着基路伯，并且还有蓝色、紫色、和朱红色线；这是指神性与人性调在一起的光景。细麻所织成的幔子，指着与神性调在一起的人性。细麻应用在主耶稣身上，是说到祂这个人在神面前的光景；如同细面是说到主耶稣在神面前的光景一样。细面说到主耶稣作人的柔细；（利二1～16；）细麻说到主在神面前，作人的清洁；基路伯则象征神的荣耀，在主那清洁的为人上，有神的荣耀。
关于基路伯，在圣经里有两个意义。旧约里，每一次提到基路伯时，都与神的荣耀有关。有的地方甚至说，神的荣耀是在基路伯上。（结九3。）旧约圣经里的意思，好像神的荣耀是托在基路伯上面，托给基路伯来担负。所以一提到基路伯，就不能不想到神的荣耀。
另一面，基路伯是指四活物的一部分。以赛亚六章的撒拉弗，和以西结十章的基路伯加起来，就是启示录的四活物。（四6～8。）所以，基路伯一面的意义是神的荣耀，一面的意义是受造者，象征神的荣耀彰显在受造者身上。幔子上绣着基路伯，预表主的身上有受造的部分，神的荣耀也显在祂身上。
关于细麻，是说到我们作人的光景。我们作人原来都是粗里粗气，不像细麻，等我们蒙了救赎后，就有柔细显出来，那就是细麻的光景。细麻和皂荚木是相联的，都说到人性；细麻重在柔细美丽，皂荚木重在扎实坚硬。我们若要看蒙拯救的人性如何刚强，就要看皂荚木；要看蒙拯救的人性何等美丽，就要看细麻。皂荚木外面包着金子，细麻织成的幔子上面绣着基路伯。金子表征神的贵重，基路伯表征神的荣耀。金子如何在皂荚木上面，基路伯也如何在细麻布上面。皂荚木托着金子，细麻布托着基路伯；这表征神的尊贵和荣耀，都托在坚强而蒙救赎、属天、尊贵、美丽的人性上。
会幕周围的竖板重在能站起来，所以要刚强；会幕顶上的棚盖重在彰显荣耀，所以要好看、美丽。这好比一幢房子的天花板，不重在支撑，乃是为着好看。因此，这里有人性的坚强美丽，也有神性的荣耀。人性的坚强美丽，是细麻布；神性的荣耀，是基路伯。细麻既是指我们作人的光景，其中的蓝色线便是属天的标志，指属天说的；紫色线是指君尊的地位，朱红色线则是指蒙救赎说的。然后，有神的荣耀，就是基路伯，托在其上；因为基路伯乃是绣在细麻布上面。
金子和基路伯是指神那一面；皂荚木和细麻是指人这一面。这预表教会是神和人配起来，调和起来的。人进到会幕里，所看见的是金包皂荚木，和绣着基路伯的细麻布。人进到教会里，所看见的也该是神性托在人性上，就是金和基路伯托在皂荚木和细麻上；必须有坚强美丽的人性来配神，这才是教会。
不仅如此，教会在神面前的光景，该是细麻，是蓝色，是紫色，是朱红色，也该是基路伯。细麻是指着祂的“洁义”，在中文的用法上，这两个辞不容易放在一起，但为着达意，只好如此。主既洁白又公义，像细麻一样。蓝色是属天的，紫色是君尊的，朱红色是蒙救赎的，基路伯指明神的荣耀，显在受造者身上。会幕里这一层棚盖，最引人注意的，就是基路伯。那些蓝色、紫色、朱红色的线，看起来还不太引人注意；最引人注意的，乃是上面绣着的基路伯。这意思是，教会最该叫人注意的，应当是神的荣耀显在受造者身上。并且这些受造者，是蒙了救赎，洁白、公义、属天的，是有君尊身分的；神的荣耀就显在这班人身上。这就是基路伯的意思，这也就是教会在神面前该有的光景。
参读：《教会的意义》第十二篇《教会的预表（六）》——帐幕（二）
问题讨论：
1. 细麻作的十幅幔子有哪些属灵意义？
2. 教会作为基督的扩增该如何彰显神？
操练实行：在生活中支取基督柔细完美的人性作我们生活为人的品德。
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